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El catedr\u00e1tico de la Universidad del Pa\u00eds Vasco (UPV\/EHU) Antonio Rivera Blanco ha publicado recientemente en la revista V\u00ednculos de Historia un art\u00edculo donde aborda cu\u00e1nto y c\u00f3mo hay de final y de paz, y de qu\u00e9 manera se est\u00e1n tratando los momentos postreros de ese conflicto terrorista y la fase ulterior a estos en que nos encontramos.<\/p>\n
A lo largo de medio siglo, el terrorismo relacionado con el Pa\u00eds Vasco caus\u00f3 914 muertes; de ellas, m\u00e1s de nueve de cada diez lo fueron por las diferentes marcas de ETA (y Comandos Aut\u00f3nomos Anticapitalistas). El terrorismo se convirti\u00f3 en el principal problema de la democracia espa\u00f1ola: aunque naci\u00f3 en la dictadura, el 95% de los asesinados lo fueron tras morir Franco.<\/p>\n
La violencia de la banda estuvo respaldada por un sector social aplicado a justificar sus acciones, a fijar las ventajas que le proporcionaba su actuaci\u00f3n y a mantener una estrategia de la tensi\u00f3n. ETA pretend\u00eda crear un estado independiente, socialista y euskald\u00fan en los territorios del espacio cultural vasco. Su acci\u00f3n se desarrollaba en una sociedad nacionalista que se relacionaba con la banda de una determinada manera.<\/p>\n
\u201cM\u00e1s all\u00e1 de si existe o no un \u2018conflicto vasco\u2019, ETA y su acci\u00f3n lo hicieron realidad, aunque su esfuerzo por visibilizar dos contendientes enfrentados nunca pudo con la condici\u00f3n plural y no compartimentada de la sociedad vasca\u201d, explica Rivera. \u201cBast\u00f3 con que la banda terrorista dejara de matar para regresar a una sociedad normal sin una violencia terrorista que desvirtuaba y mediatizaba todos y cada uno de los actos e intenciones de los ciudadanos\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
Las distintas miradas al terrorismo y a su final se corresponden con interpretaciones de la historiograf\u00eda y de las ciencias sociales. Los estudios sobre ETA se centraron primero en su ideolog\u00eda y estrategia, y conforme avanzaba el siglo XXI atendieron a los efectos de su acci\u00f3n, sobre todo de las v\u00edctimas, y a su prolongada crisis.<\/p>\n
Las interpretaciones est\u00e1n todav\u00eda marcadas por la provisionalidad de suponer un hecho reciente. Unas pocas reflexiones autobiogr\u00e1ficas o balances anal\u00edticos son todo lo que hay como referencias, as\u00ed como una multitud de documentos recogidos por los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
La violencia de la banda estuvo respaldada por un sector social que justifibaca sus acciones y manten\u00eda una estrategia de tensi\u00f3n<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
\u201cLas claves secretas o ignoradas todav\u00eda lo ser\u00e1n por un tiempo y su futuro conocimiento servir\u00e1 para aquilatar o corregir muchas de las afirmaciones que hoy se hacen. En ese sentido, asumimos que desde la disciplina hist\u00f3rica el abordaje de este tiempo presente genera gran incertidumbre, pero se trata de incorporar un an\u00e1lisis de mayor proyecci\u00f3n y de competir con las aportaciones de otras disciplinas m\u00e1s proclives a la inmediatez de juicio que la nuestra\u201d, comenta el catedr\u00e1tico.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se llega al final de ETA?<\/strong><\/p>\n
Existen varios puntos de vista sobre la llegada del final de ETA, desde el que establece como causa primera del final del terrorismo \u201cla eficacia y firmeza del Estado de derecho\u201d al que destaca la combinaci\u00f3n de pol\u00edtica y polic\u00eda (y jueces, colaboraci\u00f3n internacional e inteligencia), pasando por los que hacen hincapi\u00e9 en las conversaciones mantenidas entre 2000 y 2006, que se plantearon como \u201cfin dialogado del terrorismo\u201d.<\/p>\n
Una misma realidad y muy diferentes interpretaciones. \u201cLa ciudadan\u00eda vasca, a tenor de la interpretaci\u00f3n demosc\u00f3pica, prefiere pensar que fue su reacci\u00f3n social lo que puso fin a ETA, seguida de la evoluci\u00f3n interna de la izquierda abertzale, de la presi\u00f3n de los movimientos pacifistas y despu\u00e9s de las asociaciones de v\u00edctimas, y, muy al final, de la acci\u00f3n policial y judicial, la colaboraci\u00f3n francesa y el Pacto por las Libertades. En la misma encuesta un 60% declar\u00f3 que nunca hab\u00eda ido a una manifestaci\u00f3n contra el terrorismo. Los n\u00fameros no respaldan las impresiones\u201d, afirma Rivera.<\/p>\n
Pero para llegar a ese final, era necesario el debilitamiento de una de las dos partes confrontadas. Fue ETA la que evidenci\u00f3 esa situaci\u00f3n. Su actividad se increment\u00f3 a partir de 2007, pero el n\u00famero de detenciones y la importancia de estas fueron a la par de aquella. Por eso el anuncio del \u201ccese definitivo de la actividad armada\u201d fue unilateral y no resultado de una negociaci\u00f3n entre partes con asunci\u00f3n rec\u00edproca de obligaciones futuras. \u201cCuando ETA anunci\u00f3 su final terrorista no lleg\u00f3 a Euskadi ninguna paz; solo ces\u00f3, unilateralmente, la fuerza distorsionadora que la hac\u00eda imposible desde hac\u00eda medio siglo\u201d, recalca en su art\u00edculo.<\/p>\n
V\u00edctimas y memoria<\/strong><\/p>\n
Tras la desaparici\u00f3n de ETA, comienza el proceso de la reparaci\u00f3n de las v\u00edctimas y, con ella, el relato de su victimizaci\u00f3n y las pol\u00edticas p\u00fablicas de memoria, que deben aplicarse a una recuperaci\u00f3n de la cultura democr\u00e1tica. De lo contrario, se antepone el pragmatismo de una sociedad en paz, pero soportada en valores poco c\u00edvicos. Ese proceso se inici\u00f3 con el acuerdo del 12 de julio de 2012 de la Ponencia para la Paz y la Convivencia del Parlamento vasco, que sent\u00f3 las bases para \u201cuna paz con memoria\u201d y principios como responsabilidad, memoria compartida, pluralidad de la sociedad vasca, compromiso \u00e9tico y garant\u00eda de no repetici\u00f3n.<\/p>\n
\u201cCuando ETA anunci\u00f3 su final no lleg\u00f3 a Euskadi ninguna paz; solo ces\u00f3, unilateralmente, la fuerza distorsionadora que la hac\u00eda imposible\u00bb, dice Rivera<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
\u201cTales criterios se llevaron con alguna zozobra al Plan de Paz y Convivencia 2013-2016 y luego al de Convivencia y Derechos Humanos 2017-2020. Antes incluso, en marzo de 2013, el Parlamento hab\u00eda establecido el llamado \u201csuelo \u00e9tico\u201d, con la abstenci\u00f3n abertzale. En \u00e9l se afirmaba que ninguna causa puede situarse por encima de la \u00e9tica y de los derechos humanos, ni justificar el recurso a la violencia\u201d, ampl\u00eda Rivera.<\/p>\n
Ese \u201csuelo \u00e9tico\u201d se ha convertido en la \u201cprueba del nueve\u201d para la izquierda abertzale: su aceptaci\u00f3n le permitir\u00eda legitimarse en la competici\u00f3n pol\u00edtica y abrir su espacio electoral a m\u00e1s sectores. Pero el final de ETA se ha limitado por parte de esa cultura pol\u00edtica a la afirmaci\u00f3n de que \u201cmatar estuvo mal\u201d, que \u201cla violencia fue un error\u201d, lo que queda lejos de lo que le han pedido las v\u00edctimas y el resto de partidos, incluido el PNV.<\/p>\n
Desde que en diciembre de 2011 hiciera por vez primera un reconocimiento del \u201cdolor y sufrimiento que las m\u00faltiples violencias han producido en Euskal Herria\u201d, la izquierda abertzale est\u00e1 anclada ah\u00ed, sin una revisi\u00f3n autocr\u00edtica de su historia y, mucho menos, sin atribuir a ETA la centralidad en esa trayectoria de muerte.<\/p>\n
SINC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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