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Barcelona, 9 mar (EFE).- La escritora norteamericana de origen indio Jhumpa Lahiri, premio Pulitzer y que lleg\u00f3 a vender 700.000 ejemplares solo en EE.UU. de su anterior novela, \u00abTierra desacostumbrada\u00bb, sigue explorando la vida de los emigrantes indios y el choque cultural que sufren en su nueva novela, \u00abLa hondonada\u00bb.<\/p>\n
En una entrevista concedida a Efe, Lahiri, que actualmente vive en Italia, ha explicado que en \u00abLa hondonada\u00bb (Salamandra\/Amsterdam) quer\u00eda describir la situaci\u00f3n sociopol\u00edtica de la India poscolonial.<\/p>\n
La nueva novela de Jhumpa Lahiri presenta una historia de amor y sigue a una saga familiar que arranca en la Calcuta de los a\u00f1os sesenta y llega hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Los protagonistas de \u00abLa hondonada\u00bb son los hermanos Subhash y Udayan, que viven en un humilde barrio de Calcuta cerca de una laguna seca que se inunda durante la temporada de lluvias.<\/p>\n
Ambos se separan cuando Subhash se instala en el estado norteamericano de Rhode Island para ampliar sus estudios, y Udayan se acerca al movimiento mao\u00edsta naxalita que surgi\u00f3 en los a\u00f1os 60.<\/p>\n
\u00abO\u00ed hablar de la represi\u00f3n al movimiento naxalita, y eso me llev\u00f3 a investigar m\u00e1s sobre aquella \u00e9poca de la que apenas sab\u00eda nada, aunque a\u00f1adir\u00e9 que incluso de ni\u00f1a, cuando este movimiento estaba en su momento culminante, yo era consciente de que algo tremendo estaba ocurriendo en Calcuta, porque mis padres y sus amigos hablaban del tema\u00bb.<\/p>\n
Lahiri se sinti\u00f3 \u00abhechizada\u00bb, porque \u00abaquel momento de violencia se produjo en un contexto familiar\u00bb, y recuerda que \u00abera muy com\u00fan durante la represi\u00f3n de los naxalitas obligar a la familia de un detenido a presenciar su ejecuci\u00f3n, como t\u00e9cnica ejemplarizante\u00bb.<\/p>\n
Para Lahiri, esta novela trata menos la cuesti\u00f3n de la identidad para centrarse m\u00e1s en la independencia de la India, aunque se sit\u00faa en la \u00e9poca posterior, \u00abcon un pa\u00eds en estado de crecimiento y autorrealizaci\u00f3n, lo cual es una met\u00e1fora de muchos de los personajes, que est\u00e1n forjando su independencia de su pa\u00eds, de su familia\u00bb.<\/p>\n
A pesar de que la historia que le contaron era de dos hermanos, los cuales se criaron en el mismo barrio de su padre y estuvieron involucrados en el movimiento naxalita, al comenzar a trabajar la novela pens\u00f3 que \u00abdesde el punto de vista dram\u00e1tico ten\u00eda m\u00e1s inter\u00e9s que s\u00f3lo uno de los hermanos estuviera involucrado\u00bb.<\/p>\n
La novela se adentra adem\u00e1s en un territorio f\u00edsico, esa hondonada, \u00abpunto de intersecci\u00f3n entre la tierra y el agua\u00bb, que Subhash no s\u00f3lo ve en las afueras de Calcuta, sino tambi\u00e9n en Rhode Island.<\/p>\n
Lahiri, que durante la escritura de la novela tuvo dos hijos, un ni\u00f1o y una ni\u00f1a separados por dos a\u00f1os, no puede evitar preguntarse qu\u00e9 relaci\u00f3n tendr\u00e1n entre ellos dentro de veinte a\u00f1os, si seguir\u00e1n estando pr\u00f3ximos o se distanciar\u00e1n f\u00edsica y sentimentalmente.<\/p>\n
Ya de adulta y despu\u00e9s de crear su propia familia, la India, se\u00f1ala Lahiri, \u00absigue siendo un aspecto important\u00edsimo del mundo de mis padres y de mi mundo, pero nunca he tenido una relaci\u00f3n con la India como la que tienen mis padres, pues, aunque percibe aquella tierra como una fuente de tranquilidad, siento que no pertenezco a ella\u00bb.<\/p>\n
La escritora norteamericana, que en su anterior novela, \u00abEl buen nombre\u00bb, hizo una descripci\u00f3n de la comunidad bengal\u00ed de Rhode Island a partir de su propia experiencia, en \u00abLa hondonada\u00bb \u00abestos personajes podr\u00edan ser de cualquier parte, porque no se tienen m\u00e1s que el uno al otro, y en realidad ni siquiera eso\u00bb.<\/p>\n
Lahiri confiesa que proviene de una gran tradici\u00f3n literaria con la que no est\u00e1 conectada, porque el lenguaje sigue siendo para m\u00ed un lenguaje oral, familiar y no literario.<\/p>\n
Hasta hace muy poco tiempo le\u00eda a autores angl\u00f3fonos o traducidos al ingl\u00e9s, como Nabokov, Virginia Woolf, Joyce, Flannery O’Connor, Chejov, Cheever, Willian Trevor, Tolstoi y tambi\u00e9n latinoamericanos como Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez.<\/p>\n
En \u00abLa hondonada\u00bb, la influencia m\u00e1s profunda proviene de las novelas de Thomas Hardy, hasta que hace dos a\u00f1os dej\u00f3 de leer en ingl\u00e9s y ha estado leyendo s\u00f3lo en italiano, lo que le ha abierto una puerta nueva, con autores como Moravia, Pavese o Natalia Ginzburg.<\/p>\n
Ahora, viviendo en Italia, se siente m\u00e1s expuesta a una mayor variedad de autores, como Tabucchi, Berga o Leopardi.<\/p>\n
\u00abLo interesante es que, cuando leo a Berga y busco el significado de nuevas palabras, no tengo forma de saber si esas palabras han dejado de usarse, y resulta interesante, porque a veces utilizo palabras que ya nadie usa, lo que demuestra que el lenguaje es un ente vivo, avanza\u00bb.<\/p>\n
Lahiri se supera a s\u00ed misma e incluso ha comenzado a escribir en italiano: \u00abMe interesa el profundo desaf\u00edo de no estar segura al cien por cien en el lenguaje en el que escribo\u00bb, concluye.<\/p>\n
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Por Jose Oliva<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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