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Roma, 7 mar (EFE).- El papa em\u00e9rito Benedicto XVI cree que Juan Pablo II \u00abera un santo\u00bb y que cada d\u00eda que pasaba junto a Wojtila lo ten\u00eda \u00abcada vez m\u00e1s claro\u00bb, seg\u00fan ha dicho en la primera entrevista que concede tras su renuncia hace un a\u00f1o y que ser\u00e1 incluida en una libro sobre el pont\u00edfice polaco.<\/p>\n
El periodista polaco Wlodzimierz Redzioch, colaborador de la agencia de informaci\u00f3n religiosa Zenit, es el autor de un libro que se publicar\u00e1 en breve en Italia, titulado \u00abJunto a Juan Pablo II. Los amigos&los colaboradores cuentan\u00bb, y que recoge 21 entrevistas a personas cercanas a Karol Wojtyla con motivo de su canonizaci\u00f3n el 27 de abril.<\/p>\n
La primera de las entrevistas es a Joseph Ratzinger y en algunos de los extractos de la conversaci\u00f3n, recogidos hoy tambi\u00e9n por el diario Corriere della Sera, Benedicto XVI reconoci\u00f3 que cada d\u00eda que pas\u00f3 junto a Wojtyla iba teniendo \u00abcada vez m\u00e1s claro que Juan Pablo II era un santo\u00bb.<\/p>\n
\u00abSobre todo hay que tener en cuenta su intensa relaci\u00f3n con Dios, su estar inmerso en la comuni\u00f3n con el Se\u00f1or. De aqu\u00ed ven\u00eda su alegr\u00eda, en medio de las grandes fatigas que deb\u00eda pasar, y la valent\u00eda con la cual cumpli\u00f3 su tarea en un tiempo realmente dif\u00edcil\u00bb, describi\u00f3 Ratzinger.<\/p>\n
El papa em\u00e9rito, que renunci\u00f3 al pontificado el 28 de febrero del a\u00f1o pasado, destac\u00f3 que \u00abJuan Pablo II no ped\u00eda aplausos, ni mir\u00f3 nunca alrededor preocupado por c\u00f3mo ser\u00edan acogidas sus decisiones. \u00c9l ha actuado a partir de su fe y sus convicciones y estaba preparado tambi\u00e9n para sufrir los golpes\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa valent\u00eda de la verdad es a mis ojos un criterio de primer orden de la santidad\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n
Para Benedicto XVI, el compromiso de Wojtyla \u00abfue incansable, y no solo en los grandes viajes, cuyos programas estaban cargados de encuentros, desde el inicio hasta el final, sino tambi\u00e9n d\u00eda tras d\u00eda, a partir de la misa matutina hasta la noche tarde\u00bb.<\/p>\n
El papa alem\u00e1n cuenta como an\u00e9cdota que durante la primera visita en Alemania (1980) de Juan Pablo II, \u00e9ste decidi\u00f3 que deb\u00eda tomarse una pausa m\u00e1s larga a medio d\u00eda.<\/p>\n
\u00abDurante ese intervalo me llam\u00f3 a su habitaci\u00f3n. Le encontr\u00e9 recitando el breviario y le dije: \u00abSanto Padre, debe descansar\u00bb; y \u00e9l contesto: \u00abpuedo hacerlo en el cielo\u00bb.<\/p>\n
A Benedicto XVI le sorprendi\u00f3 sobre todo \u00abla fascinaci\u00f3n humana que \u00e9l emanaba y, de c\u00f3mo rezaba, y cu\u00e1n profundamente estaba unido a Dios\u00bb.<\/p>\n
\u00abMi recuerdo de Juan Pablo II est\u00e1 lleno de gratitud. No pod\u00eda y no deb\u00eda intentar imitarlo, pero he intentado llevar adelante su herencia y su tarea lo mejor que he podido. Y por eso estoy seguro que todav\u00eda hoy su bondad me acompa\u00f1a y su bondad me protege\u00bb, confes\u00f3 el papa em\u00e9rito.<\/p>\n
Sobre la relaci\u00f3n que comenz\u00f3 cuando lleg\u00f3 en 1981 como prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe explic\u00f3 que \u00abla colaboraci\u00f3n con el Santo Padre estuvo siempre caracterizada por amistad y afecto\u00bb.<\/p>\n
Ratzinger explic\u00f3 que sol\u00eda comer con los obispos que ven\u00edan de visita al Vaticano y que aunque \u00aberan casi siempre comidas de trabajo en los que a menudo se propon\u00eda un tema teol\u00f3gico (…) siempre hab\u00eda lugar tambi\u00e9n para el buen humor. El papa re\u00eda con ganas y as\u00ed esas comidas de trabajo, a\u00fan en la seriedad que se impon\u00eda, de hecho eran tambi\u00e9n ocasiones para estar en agradable compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Respecto a los desaf\u00edos doctrinales afrontados juntos, Benedicto relat\u00f3 que lo primero en afrontar fue el de la \u00abTeolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n que se estaba difundiendo en Am\u00e9rica Latina\u00bb que \u00abera opini\u00f3n com\u00fan que se trataba de un apoyo a los pobres y que por tanto de una causa que se deb\u00eda aprobar sin duda. Pero era un error\u00bb.<\/p>\n
Fruto de esta colaboraci\u00f3n fueron las dos \u00abInstrucciones sobre la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u00bb publicadas por Ratzinger y en las que la Iglesia cat\u00f3lica no aprobaba la perspectiva de afrontar la pobreza.<\/p>\n
\u00abLa fe cristiana era usada como motor por este movimiento revolucionario, transform\u00e1ndola as\u00ed en una fuerza de tipo pol\u00edtico. Las tradiciones religiosas de la fe eran puestas al servicio de la acci\u00f3n pol\u00edtica. De tal manera la fe era profundamente distanciada de s\u00ed misma y se debilitaba as\u00ed tambi\u00e9n el verdadero amor por los pobres, record\u00f3 Ratzinger sobre las conclusiones de sus trabajos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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