![\"Cabeza-de-leon-vista-desde-el-Monasterio-de-Petra_image_380\"](\"https:\/\/www.eldigitaldeasturias.com\/noticias\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Cabeza-de-leon-vista-desde-el-Monasterio-de-Petra_image_380-360x201.jpg\")
SINC – El movimiento del Sol sobre los cielos de Petra determin\u00f3 la forma en que se levantaron los monumentos de esta y otras ciudades nabateas. As\u00ed lo revela el an\u00e1lisis estad\u00edstico sobre la posici\u00f3n espacial de sus palacios, templos y tumbas efectuado por cient\u00edficos del Instituto de Astrof\u00edsica de Canarias (IAC), el CSIC y la Universidad de Perugia (Italia).<\/p>\n
Los resultados, que publica la revista Nexus Network Journal, apuntan a que aquellas grandes construcciones se levantaron teniendo en cuenta los equinoccios, los solsticios y otros acontecimientos astron\u00f3micos que determinaron la religi\u00f3n de los nabateos. Este antiguo pueblo prosper\u00f3 entre los siglos I a. C. y I d. C en lo que hoy es Jordania y pa\u00edses cercanos.<\/p>\n
\u201cLos monumentos nabateos son maravillosos laboratorios donde interaccionan las caracter\u00edsticas del paisaje y los acontecimientos solares, lunares y de otros astros\u201d, subraya a Sinc Juan Antonio Belmonte, investigador del IAC y coordinador del trabajo.<\/p>\n
\u201cLas orientaciones astron\u00f3micas fueron a menudo parte de un plan elaborado \u2013a\u00f1ade\u2013 y, posiblemente, una huella de la naturaleza astral de su religi\u00f3n, que mostraba impresionantes \u2018hierofan\u00edas\u2019 o actos de manifestaci\u00f3n de lo sagrado en edificios relacionados con los tiempos de culto y adoraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Un ejemplo claro se observa en Ad Deir, el Monasterio de Petra. Durante el solsticio de invierno la luz del sol poniente entra por la puerta del monumento e ilumina el sagrado motab. Se trata de un p\u00f3dium donde se colocaba unos bloques de piedra que representaban a las divinidades, como el dios Dushara.<\/p>\n
\u201cEl efecto es espectacular, y solo se puede observar durante unos pocos d\u00edas pr\u00f3ximos a ese solsticio\u201d, comenta Belmonte, que tambi\u00e9n destaca como justo en ese momento se produce otro fen\u00f3meno curioso. Desde el propio motab se observa c\u00f3mo la puesta del sol recrea sobre las rocas de enfrente la figura de una cabeza de le\u00f3n, el animal de la diosa nabatea Al Uzza.<\/p>\n
Los c\u00e1lculos matem\u00e1ticos tambi\u00e9n muestran el trazado astron\u00f3mico que sigue la tumba de la Urna, otro famoso monumento donde se supone estuvo enterrado el rey Maliko II.<\/p>\n
Su puerta principal est\u00e1 centrada con el entorno seg\u00fan la puesta de sol del equinoccio, cuando el d\u00eda se iguala a la noche, y los rayos solares durante los solsticios de invierno y verano determinan las dos esquinas interiores del edificio.<\/p>\n
\u201cEste impresionante conjunto de tres alineaciones en el plan de la obra, en combinaci\u00f3n con caracter\u00edsticas significativas en el lejano horizonte, dif\u00edcilmente puede atribuirse a la casualidad\u201d, subraya Belmonte. \u201cConsideramos que es un intento deliberado para convertir el sal\u00f3n de esta tumba en una especie de cron\u00f3metro del tiempo\u201d.<\/p>\n
Cuando en el a\u00f1o 446 d. C. el obispo cristiano Jason convirti\u00f3 la tumba de Urna en la catedral de Petra, los marcadores solsticiales tambi\u00e9n sirvieron de referencia para determinar la v\u00edspera de la Navidad (24 de diciembre) y San Juan (24 de junio), la fecha en que se consagr\u00f3 el monumento a la nueva religi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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