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MADRID (dpa) – Ciudad medieval, de las espadas y armaduras, del mazap\u00e1n, de los turistas, del Corpus y la Tarasca; un laberinto de edificios de unidad rota por patios escondidos; una arquitectura hist\u00f3rica salpicada de modernismo, una ciudad silenciosa que revela su poes\u00eda durante la noche, un entorno buc\u00f3lico a orillas del Tajo, un punto de encuentro de las tres grandes religiones durante siglos.<\/p>\n
As\u00ed es el caleidoscopio de Toledo que muestra la exposici\u00f3n \u00abToledoContempor\u00e1nea\u00bb -que puede visitarse hasta el 14 de junio en la antigua iglesia de San Marcos- a trav\u00e9s de la visi\u00f3n de 12 artistas internacionales que fueron invitados a conocer la ciudad espa\u00f1ola en la primera de las muestras dedicada al A\u00f1o de El Greco con motivo del cuarto centenario de su muerte y que descubre el contexto \u00faltimo en el que el pintor griego desarroll\u00f3 su concepto final de arte.<\/p>\n
Tras afrontar el reto de mostrar la identidad contempor\u00e1nea de Venecia durante la \u00faltima Bienal de la ciudad italiana, la galerista de Ivorypress Elena Ochoa Foster dirigi\u00f3 este proyecto similar que pretende redescubrir ahora la identidad art\u00edstica, cultural, religiosa y humana de Toledo desde una visi\u00f3n contempor\u00e1nea, rompiendo la inmovilidad de una de las ciudades m\u00e1s estereotipadas y retratadas de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Y para realizar este retrato coral de la ciudad, Ochoa eligi\u00f3 a 12 artistas que utilizaban la fotograf\u00eda o el video como instrumento, pero que van m\u00e1s all\u00e1 de ser meramente fot\u00f3grafos. \u00abLos artistas ten\u00edan que proceder de las culturas que han creado Toledo: ten\u00eda que haber jud\u00edos, \u00e1rabes y cristianos, j\u00f3venes y mayores, talentos establecidos y emergentes\u00bb, explica la comisaria.<\/p>\n
Una muestra en la que El Greco (1541-1614) est\u00e1 y no est\u00e1 al mismo tiempo. En la que sin exponerse ni una sola de sus obras, est\u00e1 en todas, porque se palpa su esencia y su legado, afirma la comisaria. \u00abLos artistas trabajaron sin ning\u00fan tipo de gu\u00eda, para que fueran ellos mismos quienes descubrieran la ciudad. Era su opci\u00f3n si descubr\u00edan o no al Greco en el camino, pero la mayor\u00eda regresaron a \u00e9l como punto de referencia\u00bb, explic\u00f3 Ochoa al presentar la muestra.<\/p>\n
Las experiencias de los artistas en la ciudad fueron tan diversas como distintos son los resultados de estos retratos personal\u00edsimos. S\u00f3lo unas horas pas\u00f3 all\u00ed el estadounidense Philip-Lorca diCorcia para retratar en ocho polaroids una ciudad evapor\u00e1ndose en una capa de nubes que coloca en forma de cruz coronada por la cabeza de San Juan Bautista en una bandeja de plata, en un ejercicio de abstracci\u00f3n m\u00e1xima. El resultado es la obra m\u00e1s peque\u00f1a de la exposici\u00f3n, pero ocupa una capilla entera. \u00abPorque condensa la tragedia y la historia religiosa de una parte de Toledo\u00bb, explica Ochoa.<\/p>\n
Semanas necesit\u00f3 sin embargo el fot\u00f3grafo argentino Marcos Lopez para buscar su particular visi\u00f3n de Toledo, tras d\u00edas vagando por las calles atestadas de turistas \u00e1vidos de fotos en los que sufri\u00f3 verdaderos ataques de p\u00e1nico y angustia que lo llevaron a pertrecharse en la habitaci\u00f3n de su hotel. Y precisamente desde ese espacio \u00edntimo, desde su cama o su ba\u00f1era, es desde donde realiza un retrato sard\u00f3nico de Toledo, jugando a ser un templario en un lugar lleno de invasores. El Toledo, tambi\u00e9n real, de la espada, el turismo o el mazap\u00e1n.<\/p>\n
El italiano Massimo Vitali elige el Toledo de la tradici\u00f3n, retratando su Corpus Christi o el desfile de la Tarasca, esa especie de drag\u00f3n con la imagen de Ana Bolena a cuestas a cuyo paso los habitantes lanzan abucheos en recuerdo de la mujer por la que el rey Enrique VIII dej\u00f3 a su esposa espa\u00f1ola, Catalina de Arag\u00f3n.<\/p>\n
Un retrato m\u00e1s personal buscaba la francesa Flore-a\u00ebl, conocida por sus fotograf\u00edas de personajes marginados que en esta ocasi\u00f3n renunci\u00f3 al underground para decantarse por fotografiar las expresiones de las personas que salen de la catedral toledana, iluminadas por una luz casi divina y entre las que destaca un retrato coral de seis metros de largo.<\/p>\n
Un Toledo deshabitado, nocturno, silencioso, po\u00e9tico es la propuesta del suizo Matthieu Gafsou. \u00abPorque la noche poetiza, sofoca y desnuda en la ciudad (…) porque es en la noche cuando es hermoso creer en la luz\u00bb. Tambi\u00e9n la japonesa Rinko Kawauchi busca un Toledo diferente y elige un retrato buc\u00f3lico de la naturaleza y el agua, el Toledo junto al r\u00edo Tajo. El laberinto toledano desde el aire es la propuesta del estadounidense David Maisel, que s\u00f3lo visit\u00f3 la ciudad desde un helic\u00f3ptero.<\/p>\n
Otras originales visiones son las del cubano Abelardo Morell, que fotograf\u00eda la imagen de los edificios proyectada en el suelo desde un periscopio que dan como resultado retratos fragmentados que parecen pinturas; las fotos que tambi\u00e9n son pinturas del brasile\u00f1o Vik Mu\u00f1iz o la espectacular instant\u00e1nea del espa\u00f1ol Dionisio Gonz\u00e1lez, que contrasta el Toledo tradicional con su arquitectura moderna.<\/p>\n
Pero quiz\u00e1 donde m\u00e1s se encuentra a El Greco es en las propuestas del madrile\u00f1o Jos\u00e9 Manuel Ballester, que fotograf\u00eda cuadros del artista y los vac\u00eda de personajes con photoshop para as\u00ed hacer aparecer la ciudad. As\u00ed, pasa al primer plano un Toledo deshabitado, po\u00e9tico y religioso contenido en El Greco como fondo. O alarga los pilares de la catedral de la misma manera que El Greco alargaba sus figuras.<\/p>\n
As\u00ed, en la total oscuridad de la antigua iglesia reconvertida en espacio de exposiciones, se redescubre Toledo a trav\u00e9s de la luz que emana de estas im\u00e1genes. Un Toledo moderno pero que conserva ese car\u00e1cter multirreligioso que le dio identidad: por eso las fotograf\u00edas de la iran\u00ed Shirin Neshat se elevan imponentes en una de las capillas mostrando a musulmanes de hoy en d\u00eda posando al estilo de los personajes de la iconograf\u00eda cristiana en blanco y negro.<\/p>\n
Y por eso se ha cedido el altar a la israel\u00ed Michal Rovner, que completa la visi\u00f3n de los 12 artistas con una instalaci\u00f3n de 12 x 9 metros que representa el devenir hist\u00f3rico, el drama permanente y esos momentos de oscuridad-luz universales, acompa\u00f1ados de una composici\u00f3n sonora del alem\u00e1n Heiner Goebbels. Y es esta obra en el altar de una iglesia la que, seg\u00fan Ochoa, condensa la m\u00faltiple identidad y \u00abcierra el c\u00edrculo de Toledo\u00bb. El Toledo de El Greco. El Toledo de hoy.<\/p>\n
Por Raquel Miguel<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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