![\"5908249w\"](\"https:\/\/www.eldigitaldeasturias.com\/noticias\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/5908249w-360x237.jpg\")
Madrid, 4 feb (EFE).- El pensador polaco Zygmunt Bauman se ha convertido en una de las voces m\u00e1s criticas contra \u00abel capitalismo salvaje\u00bb y la situaci\u00f3n de \u00abdesigualdad\u00bb que ha generado, y la primera v\u00edctima de esta situaci\u00f3n, en opini\u00f3n de este profesor y soci\u00f3logo, \u00abes la democracia\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed lo ha explicado hoy a Efe y as\u00ed lo refleja Zygmunt Bauman (Poznan, Polonia, 1925) en su \u00faltimo libro, \u00ab\u00bfLa riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?\u00bb (Paid\u00f3s), que hoy presenta en Madrid.<\/p>\n
Bauman, Premio Pr\u00edncipe de Asturias de Comunicaci\u00f3n y Humanidades (ex aequo con Alain Toraine, en 2010), a sus 89 a\u00f1os sigue viajando por todo el mundo con \u00abplacer\u00bb y paciencia infinita para explicar la situaci\u00f3n de desigualdad que vivimos en esta \u00absociedad de modernidad liquida\u00bb, concepto clave con el que define la inestabilidad de la sociedad actual, \u00abconsumista y en continuo cambio\u00bb.<\/p>\n
\u00abEl Estado democr\u00e1tico durante a\u00f1os se ajust\u00f3 a su promesa y a su responsabilidad de proteger y dar bienestar a cualquier colectivo en contra de la desgracia individual. La gente ten\u00eda sentido de pertenencia y solidaridad -argumenta el autor-. Hoy todo eso ha cambiado y, cuando llegan los problemas comunales y compartidos, el estado dice: ‘Es asunto vuestro; resolvedlo vosotros'\u00bb.<\/p>\n
\u00abDe ah\u00ed que la confianza que se ten\u00eda en las instituciones est\u00e9 decayendo. La gente sabe que del Estado no va a obtener nada y sabe que las instituciones democr\u00e1ticas y pol\u00edticas no llevan a cabo sus promesas\u00bb, subraya.<\/p>\n
Bauman, que vive desde los setenta en Leeds (Reino Unido), recuerda que en 1900 y hasta 1970 hubo una tendencia en el mundo que marcaba que la desigualdad estaba menguando. \u00abPero, a partir de 1970, la situaci\u00f3n cambi\u00f3, y la tendencia fue al rev\u00e9s. Hoy las 85 personas m\u00e1s ricas del mundo tienen la misma riqueza que los cuatro billones de los ‘inhabitantes’ m\u00e1s pobres de la tierra, y este es el magma de la situaci\u00f3n\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n
\u00abHoy la sociedad est\u00e1 cambiando, y los multimillonarios son un grupo cada vez m\u00e1s peque\u00f1o que se beneficia del desarrollo de las rentas ascendente, de la renta nacional. Sin embargo, la clase media est\u00e1 mas cerca de los proletarios y de la gente que vive en la miseria: es lo que yo llamo el ‘precariado'\u00bb.<\/p>\n
Y para acompa\u00f1ar esta opini\u00f3n, Bauman, autor de t\u00edtulos como \u00abVigilacia l\u00edquida\u00bb, \u00abSobre la educaci\u00f3n en un mundo l\u00edquido\u00bb o \u00abVidas desperdiciadas\u00bb, cita al papa Francisco en su exaltaci\u00f3n apost\u00f3lica llamada \u00abEvangelium Gaudium\u00bb: \u00abLas ganancias de una minor\u00eda est\u00e1n creciendo exponencialmente, al igual que el hueco que separa la mayor\u00eda de la prosperidad que unos pocos de seres felices disfrutan\u00bb.<\/p>\n
\u00abLos muy ricos, los billonarios, se han puesto una barricada alrededor y han subido los puentes levadizos\u00bb, a\u00f1ade Bauman.<\/p>\n
Una situaci\u00f3n tan desigual que, seg\u00fan el pensador, la sociedad acepta de forma pasiva por varios motivos: el primero, porque en las \u00faltimas docenas de a\u00f1os, \u00abcuando hay que enfrentarse a un problema, solo se hace a trav\u00e9s de lo que se llama crecimiento econ\u00f3mico. Este crecimiento nos dicen que es la soluci\u00f3n, piensan que es ilimitado, pero nosotros sabemos que no es as\u00ed y que los problemas crecen\u00bb.<\/p>\n
Otro factor que contribuye a esta par\u00e1lisis en la gente es el consumo: \u00abNos han hecho esclavos del consumo, las tiendas, las grandes superficies. La b\u00fasqueda de la felicidad equivale a ir de compras\u00bb, sostiene.<\/p>\n
Por \u00faltimo y como consecuencia de la aceptaci\u00f3n de todo lo anterior, la nueva organizaci\u00f3n de la vida es \u00abm\u00e1s individual y desregularizada, y eso hacer crecer la insolidaridad\u00bb.<\/p>\n
Y a\u00f1ade Bauman, parafraseando a Richard Rorty: \u00abMientras el proletariado est\u00e9 distra\u00eddo en su propia desesperaci\u00f3n con acontecimientos ficticios creados por los medios de comunicaci\u00f3n, los superricos no tiene nada que temer\u00bb.<\/p>\n
Con aspecto de sabio, con pelo blanco cubri\u00e9ndole como un aura la cabeza, con su pipa en la mano, este pensador, hijo de jud\u00edos polacos que tuvieron que huir del pa\u00eds tras la invasi\u00f3n de Alemania, reitera que hoy no hay racionalidad ni solidaridad, solo competitividad sin piedad\u00bb.<\/p>\n
\u00abSi se tiene riqueza, educaci\u00f3n y privilegios, tambi\u00e9n se tiene un deber moral por los dem\u00e1s\u00bb, advierte este profesor, quien dice que no es profeta y que nada hay definitivo en este mundo. \u00abUn mundo que tiene un cementerio lleno de esperanzas y desgracias\u00bb, ha concluido Bauman, que esta tarde dar\u00e1 una conferencia en Madrid.<\/p>\n
Por Carmen Sig\u00fcenza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Madrid, 4 feb (EFE).- El pensador polaco Zygmunt Bauman se ha convertido en una de las voces m\u00e1s criticas contra \u00abel capitalismo salvaje\u00bb y la situaci\u00f3n de \u00abdesigualdad\u00bb que ha generado, y la primera v\u00edctima de esta situaci\u00f3n, en opini\u00f3n de este profesor y soci\u00f3logo, \u00abes la democracia\u00bb. As\u00ed lo ha explicado hoy a Efe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":483575,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-483574","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista-de-ocio"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t