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(EFE).- La emoci\u00f3n es el nexo de uni\u00f3n entre las videoinstalaciones del artista norteamericano Bill Viola y las pinturas de Goya, Zurbar\u00e1n, Alonso Cano o Jos\u00e9 de Ribera, con las que establecen un di\u00e1logo en el Museo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid.<\/p>\n
Con \u00abBill Viola en di\u00e1logo\u00bb, el arte contempor\u00e1neo se ha introducido en las salas de la Academia, que por segunda vez abre sus puertas al arte m\u00e1s actual para establecer relaciones con las obras de los grandes maestros.<\/p>\n
La exposici\u00f3n, organizada en colaboraci\u00f3n con el Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte, la Fundaci\u00f3n Banco de Sabadell y NF Galer\u00eda, es una buena ocasi\u00f3n para contemplar las obras maestras que se exhiben en este museo, el cual recibe anualmente unos 100.000 visitantes.<\/p>\n
El proyecto, que coincide con la representaci\u00f3n en el Teatro Real de la opera de Wagner \u00abTrist\u00e1n e Isolda\u00bb para la que Bill Viola ha realizado un v\u00eddeo de cuatro horas, propone una aproximaci\u00f3n a la obra del artista norteamericano a trav\u00e9s de sus relaciones con el legado art\u00edstico de los maestros que integran las colecciones de la Academia.<\/p>\n
Pero este dialogo \u00abno es una apropiaci\u00f3n\u00bb, en opini\u00f3n del acad\u00e9mico y comisario de la muestra Jordi Teixidor, ya que se trata de \u00abunos gestos apenas perceptibles\u00bb. La idea no es crear una representaci\u00f3n \u00absino generar una emoci\u00f3n que se convierta en realidad\u00bb, destac\u00f3 el comisario, para quien las obras de Bill Viola son \u00abla expresi\u00f3n pl\u00e1stica del vac\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Entre las obras de Viola y las de los cl\u00e1sicos no existe relaci\u00f3n formal alguna, pero s\u00ed una espiritualidad similar. \u00ab‘La Dolorosa’ de Juan de Mena no solo contiene un valor art\u00edstico sino que transmite un sentimiento espiritual, y esa espiritualidad se encuentra tambi\u00e9n en ‘Dolorosa’ de Viola\u00bb, coment\u00f3.<\/p>\n
La emoci\u00f3n que mana en la creaci\u00f3n de estas obras es el nexo de uni\u00f3n entre el arte y la historia del arte, afirm\u00f3 a Efe Teixidor y record\u00f3 que Bill Viola tuvo un encuentro con Zurbar\u00e1n en el Museo del Prado que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en su obra.<\/p>\n
\u00abLa maestr\u00eda de los cl\u00e1sicos trasciende el tiempo y se manifiesta en el arte actual. La relaci\u00f3n entre el arte del pasado y el de hoy puede conducir al arte del futuro\u00bb, seg\u00fan el acad\u00e9mico.<\/p>\n
En pocas ocasiones como la de hoy se hab\u00edan concentrado en el Museo de la Academia tantos periodistas y c\u00e1maras de televisi\u00f3n. Ante todos ellos, Viola se mostr\u00f3 \u00abprofundamente honrado\u00bb, \u00abconmovido\u00bb y \u00abencantado\u00bb de esta maravillosa ocasi\u00f3n de contemplar las obras del museo, que ya hab\u00eda visitado con anterioridad.<\/p>\n
\u00abEl arte es algo universal, es algo que contiene emoci\u00f3n, creatividad y misterio\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el artista delante de su obra \u00abRendici\u00f3n\u00bb (2001), que se exhibe rodeada de pinturas de Goya.<\/p>\n
Se trata de dos personajes enfrentados \u00abque expresan sentimientos de dolor, de p\u00e9rdida; un sentimiento profundo e intenso que necesitamos en el mundo real y que es muy dif\u00edcil de ver en nuestro mundo dominado por las im\u00e1genes\u00bb.<\/p>\n
Los dos protagonistas de esta obra \u00abvan a sufrir un proceso al final del cual entran el uno en el otro y acaban desapareciendo. Es la destrucci\u00f3n del propio ser para crear uno nuevo. Hay l\u00e1grimas y agua en esta distorsi\u00f3n\u00bb, explic\u00f3 el artista.<\/p>\n
Ese dolor est\u00e1 presente en \u00abDolorosa\u00bb (2000), una evocaci\u00f3n de la universal condici\u00f3n humana del sufrimiento. Ubicada junto a \u00abLa Dolorosa\u00bb del escultor Juan de Mena, un hombre y una mujer, como si de dos retratos se tratara, aparecen presos de un dolor extremo, con l\u00e1grimas que corren por sus mejillas a c\u00e1mara lenta.<\/p>\n
Entre el \u00abSan Jer\u00f3nimo penitente\u00bb de Jos\u00e9 de Ribera y el \u00abCristo recogiendo sus vestiduras\u00bb de Alonso Cano se puede contemplar \u00abEl Quinteto de los Silenciosos\u00bb (2000), una de las obras m\u00e1s grandes e impresionantes de la exposici\u00f3n.<\/p>\n
En ella, cinco personas, muy pr\u00f3ximas entre s\u00ed, muestran una intensa emoci\u00f3n. En un principio sus expresiones son neutras, pero poco a poco la emoci\u00f3n de cada uno de ellos va invadiendo al grupo entero. Despu\u00e9s de unos minutos de emoci\u00f3n extrema, el sentimiento retrocede dejando a cada uno de ellos exhaustos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n de emoci\u00f3n trata \u00abMonta\u00f1a silenciosa\u00bb (2001), un estudio de la aparici\u00f3n y efecto posterior de un desbordamiento emocional explosivo que recorre el cuerpo de un hombre y una mujer.<\/p>\n
Su expresi\u00f3n facial y el movimiento de sus cuerpos muestran la tensi\u00f3n, mientras se retuercen y luchan contra una fuerza que amenaza con derribarles. Es un testimonio visual de la capacidad humana de resistir la autodestrucci\u00f3n y esforzarse en su renovaci\u00f3n.<\/p>\n
Por Mila Trenas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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