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Sao Paulo, 7 dic (EFE).- La historia y cultura de las comunidades descendientes de esclavos africanos en Brasil, los quilombos, comenzar\u00e1n a ganar un mayor espacio en la pol\u00edtica educativa del pa\u00eds suramericano tras varios siglos de tratamiento superficial en las escuelas.<\/p>\n
Aunque la presencia de los quilombos fue fundamental para escribir el pasado y presente del pa\u00eds, su historia muchas veces no es conocida en profundidad ni tan siquiera por sus propias comunidades, distribuidas en el interior de Brasil, sobre todo en el nordeste y sudeste.<\/p>\n
Por este motivo, el Gobierno Federal y los diferentes regionales decidieron prestar una mayor atenci\u00f3n al respecto, sobre todo a partir de 2012, con la aprobaci\u00f3n de las directrices para educaci\u00f3n \u00abquilombola\u00bb, que comenzaron a ser implementadas este a\u00f1o con el objetivo de dar valor a la cultura afrobrasile\u00f1a en estas comunidades.<\/p>\n
En 2013, las escuelas p\u00fablicas en territorios quilombos -comunidades en donde se reun\u00edan los esclavos pr\u00f3fugos- llegaron a las 2.238, una cifra un 32 % superior a la registrada en 2009, seg\u00fan datos del Censo Escolar de este a\u00f1o.<\/p>\n
La pedagoga e investigadora en Historia y Cultura afrobrasile\u00f1a de la Universidad de Campinas (Unicamp), Caroline Jango Feitosa, se\u00f1al\u00f3 a Efe que este tipo de medidas son importantes para contraponer la educaci\u00f3n tradicional \u00abeuroc\u00e9ntrica\u00bb.<\/p>\n
Esa educaci\u00f3n, en su opini\u00f3n, \u00abmargina todos los aspectos que envuelven la cultura africana y afrobrasile\u00f1a\u00bb.<\/p>\n
\u00abEn mis investigaciones recientes constato que los ni\u00f1os negros se identifican con los patrones blancos de belleza y est\u00e9tica de forma que la construcci\u00f3n de la identidad negra queda extremadamente perjudicada. Esto es por que los mismos (ni\u00f1os) no tienen ninguna representaci\u00f3n de valor de la cultura de la que descienden\u00bb, apunt\u00f3.<\/p>\n
En Sao Paulo, el estado m\u00e1s rico y poblado del pa\u00eds, por ejemplo, el Gobierno regional anunci\u00f3 durante la semana que rindi\u00f3 homenaje a Zumb\u00ed dos Palmares, un negro que gobern\u00f3 un quilombo de esclavos libres en el noreste de Brasil, el primer Consejo de Educaci\u00f3n Quilombola del pa\u00eds.<\/p>\n
El \u00f3rgano, que cuenta con la participaci\u00f3n de l\u00edderes de comunidades de quilombos y especialistas de las principales universidades, tiene como objetivo incrementar el peso de la cultura negra en la educaci\u00f3n, teniendo en cuenta que el 50,7 % de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds est\u00e1 formado por negros y mulatos, seg\u00fan el censo.<\/p>\n
De acuerdo con el director del consejo, S\u00e9rgio Cardoso, la ense\u00f1anza quilombola no va a dejar de transmitir lo que ya se estudia en las escuelas regulares, pero va a intensificar la historia de \u00e9stas comunidades en su programa educativo.<\/p>\n
\u00abEl programa de educaci\u00f3n escolar de los quilombos va a tener en cuenta todo el contenido oficial de Sao Paulo, pero lo que va a ense\u00f1ar es adem\u00e1s el valor de esas personas, el amor por la tierra, por la religi\u00f3n, por la cultura de los antepasados y por las ense\u00f1anzas populares\u00bb, subray\u00f3 a Efe Cardoso.<\/p>\n
Seg\u00fan explic\u00f3, el consejo tendr\u00e1 una actuaci\u00f3n \u00abm\u00e1s espec\u00edfica\u00bb junto a las comunidades de los quilombos, aunque tambi\u00e9n trabajar\u00e1 con otras minor\u00edas.<\/p>\n
La programaci\u00f3n estar\u00e1 centrada en las relaciones \u00e9tnico-raciales con un enfoque \u00abtransversal\u00bb, que abordar\u00e1 tambi\u00e9n disciplinas como lengua portuguesa, arte e historia.<\/p>\n
Cardoso apunt\u00f3 que el programa de Sao Paulo, en concreto, pretende ir m\u00e1s all\u00e1 contemplando las disciplinas de filosof\u00eda, sociolog\u00eda, adem\u00e1s de convertir los temas de bibliograf\u00eda en una materia obligatoria para los profesores que deseen ingresar en la red regional.<\/p>\n
La investigadora Jango Feitosa record\u00f3 que es fundamental la expansi\u00f3n de este tipo de educaci\u00f3n para otras escuelas que est\u00e9n fuera del contexto como forma de dar acceso \u00abal derecho asegurado por ley de aprender los contenidos sobre la cultura africana\u00bb.<\/p>\n
\u00abNo podemos olvidar que la educaci\u00f3n quilombola no habla acerca de los contenidos ense\u00f1ados y s\u00ed de una manera diferente de educar, enfocada en la perspectiva del africanismo, que posibilita un espacio m\u00e1s democr\u00e1tico y rico\u00bb, explic\u00f3 Feitosa.<\/p>\n
Cleyton Vilarino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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