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Santa Elisa (Paraguay), 27 nov (EFE).- Unos 400 ind\u00edgenas de la comunidad sawhoyamaxa, en el agreste Chaco paraguayo, resisten desde hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os en condiciones de extrema pobreza para recuperar su tierra ancestral ocupada por un latifundista, pese a la sentencia favorable de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (IDH).<\/p>\n
M\u00e1s de dos d\u00e9cadas de sufrimiento y penuria en que los sawhoyamaxa, pertenecientes a la etnia Enxet, han vivido acampados en precarias chabolas de madera ubicadas a ambos lados de una carretera.<\/p>\n
Dicha ruta es la que pasa por las tierras de Heribert Roedel, un ganadero de origen alem\u00e1n que tiene la titularidad de las mismas.<\/p>\n
La disputa habr\u00eda quedado en el olvido, como tantas otras que protagonizan otros grupos ind\u00edgenas de Paraguay, si no hubiera sido por la intervenci\u00f3n de la IDH, que en 2006 sentenci\u00f3 que el Estado paraguayo devolviera a los sawhoyamaxa las 14.000 hect\u00e1reas que reclaman.<\/p>\n
Pero siete a\u00f1os despu\u00e9s la sentencia sigue sin cumplirse, lo que provoc\u00f3 que en marzo de este a\u00f1o los sawhoyamaxa tomaran una decisi\u00f3n simb\u00f3lica: atravesar las alambradas e instalarse en una peque\u00f1a franja de la estancia de Roedel, un vasto territorio de 60.000 hect\u00e1reas de explotaci\u00f3n vacuna.<\/p>\n
Esta \u00abreocupaci\u00f3n\u00bb es vista como una peque\u00f1a victoria por los sawhoyamaxa, aunque su vicel\u00edder, Leonardo Gonz\u00e1lez, reconoci\u00f3 a Efe que la batalla puede alargarse.<\/p>\n
\u00abHace m\u00e1s de siete meses que estamos aqu\u00ed y la gente est\u00e1 feliz por haber recuperado sus tierras. Algunos tienen hasta alguna vaca, cerdos, cabras y peque\u00f1as huertas\u00bb, declar\u00f3 Gonz\u00e1lez, uno de los pocos hispanohablantes de la comunidad.<\/p>\n
Sin embargo, Gonz\u00e1lez, que naci\u00f3 en el interior de la hacienda hasta que fue expulsado junto a su familia a principios de la d\u00e9cada de 1990, admite que las condiciones de existencia siguen siendo extremas.<\/p>\n
\u00abEl intenso calor trae fiebre, gripe, diarreas, etc. Adem\u00e1s solo disponemos de una letrina comunal, escasea el agua potable y el ambulatorio m\u00e1s cercano est\u00e1 en Concepci\u00f3n, a unos 47 kil\u00f3metros\u00bb, explic\u00f3.<\/p>\n
Junto a esas carencias, el desalojo al que han sido sometidos los sawhoyamaxa les enfrenta a un peligro m\u00e1s grave: la extinci\u00f3n de su idioma y por tanto la p\u00e9rdida de su identidad como pueblo.<\/p>\n
\u00abAl no tener una tierra propia, los nuestros se han ido adaptando a la cultura ajena y lo cierto es que los m\u00e1s j\u00f3venes ya no hablan el enxet\u00bb, apunt\u00f3 Gonz\u00e1lez.<\/p>\n
A lo que se a\u00f1ade la progresiva desaparici\u00f3n de su cultura de la caza, su tradicional sustento, frenada por la aparici\u00f3n de los vallados y demarcaciones de las haciendas, las fronteras artificiales que les separan de su ancestral h\u00e1bitat.<\/p>\n
El Chaco paraguayo es un id\u00f3neo territorio para la cr\u00eda de ganado, que ocupa el 61 % de la superficie de Paraguay y alberga al ocho por ciento de su poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Una masiva compra-venta de tierras en la zona se produjo a primeros del siglo XIX sin que sus moradores ind\u00edgenas supieran de esas especulaciones, seg\u00fan Amnist\u00eda Internacional, que exige al Estado el cumplimiento de la sentencia de la Corte Interamericana.<\/p>\n
El despojo se acentu\u00f3 un siglo despu\u00e9s, tras la Guerra del Chaco (1933 -1936), con la venta al por mayor de tierras p\u00fablicas a manos privadas, una de las razones de que en Paraguay el 2,6 % de los propietarios detenten el 85,5 % de la superficie agraria, seg\u00fan la FAO.<\/p>\n
Es lo que le ocurri\u00f3 al grupo ling\u00fc\u00edstico Enxet y a la comunidad sawhoyamaxa de Santa Elisa, a 370 kil\u00f3metros de Asunci\u00f3n, cuya lucha se ha convertido en un referente para el resto de pueblos ind\u00edgenas de Paraguay.<\/p>\n
La poblaci\u00f3n se compone actualmente de unas 100.000 personas, lo que representa un dos por ciento de los 6,4 millones de habitantes del pa\u00eds.<\/p>\n
\u00abEstamos mejor que antes de 2006 porque el caso es ya muy conocido y el nombre sawhoyamaxa suena en todo el pa\u00eds\u00bb, dijo a Efe el abogado Oscar Ayala, de Tierraviva, una ONG que presta apoyo jur\u00eddico a esta comunidad.<\/p>\n
Seg\u00fan Ayala, lo que ha cambiado para bien es la \u00abrealidad f\u00e1ctica\u00bb tras el fallo de la Corte Interamericana, si bien su incumplimiento demuestra \u00abla responsabilidad internacional de Paraguay en la violaci\u00f3n del derecho a la tierra de esta comunidad\u00bb.<\/p>\n
Falta por tanto la implementaci\u00f3n de esa sentencia, que de momento est\u00e1 atascada en el Senado paraguayo y en una especie de limbo legal que impide que los sawhoyamaxa, que significa \u00abdel lugar donde se acaban los cocos\u00bb, retornen a su territorio.<\/p>\n
Jose Mar\u00eda Hern\u00e1ndez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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