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MADRID (dpa) – \u00ab\u00bfAqu\u00ed est\u00e1 la tumba de Goya?\u00bb, pregunta emocionada una necroturista que forma parte del reducido grupo de personas que visita el cementerio madrile\u00f1o de San Isidro, un domingo de noviembre, cuando el sol oto\u00f1al proyecta sus tenues rayos sobre el colorido espacio f\u00fanebre m\u00e1s rom\u00e1ntico de Madrid.<\/p>\n
R\u00e1ul Garc\u00eda Gir\u00f3n, el gu\u00eda del cementerio eclesial m\u00e1s antiguo de Madrid, inaugurado en 1811, apunta con una sonrisa socarrona a la modesta l\u00e1pida de granito que s\u00f3lo lleva inscrito el nombre del genial pintor de la Espa\u00f1a profunda, t\u00e9tricamente negra: GOYA.<\/p>\n
La turista mal informada no puede ocultar su decepci\u00f3n cuando se entera de que la tumba est\u00e1 vac\u00eda: los restos de Francisco de Goya, fallecido en la ciudad francesa de Burdeos el 16 de abril de 1828, estuvieron enterrados en este lugar temporalmente desde 1899 hasta que fueron trasladados en 1918 a la Ermita de San Antonio, en la Avenida de la Florida. All\u00ed descansan bajo la b\u00f3veda que el propio maestro hab\u00eda decorado, antes de que le sorprendiera la muerte, con su estilo pict\u00f3rico inconfundible, desosegado, inquietante, desgarradoramente social y humano.<\/p>\n
En el Patio de los Hombres Ilustres, obra del arquitecto Joaqu\u00edn de la Concha, la tumba vac\u00eda de Goya est\u00e1 adosada, formando una cruz, con las de otras tres figuras cimeras del romanticismo espa\u00f1ol: el fil\u00f3sofo Donoso Cort\u00e9s y los poetas Leandro Fern\u00e1ndez de Morat\u00edn y Juan Mel\u00e9ndez Vald\u00e9s. Los cuatro espa\u00f1oles ilustres sepultados en este monumento f\u00fanebre conjunto, dise\u00f1ado por el arquitecto Ricardo Vel\u00e1zquez Bosco, murieron todos en Francia antes de encontrar su morada final en su natal Espa\u00f1a.<\/p>\n
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El Patio de los Hombres Ilustres se encuentra en el coraz\u00f3n del Patio de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n, proyectado en 1852 por el arquitecto Francisco Enr\u00edquez Ferrer, quien se hab\u00eda propuesto crear un cementerio rom\u00e1ntico integrando la arquitectura f\u00fanebre en la vegetaci\u00f3n. Es justamente la abundancia de cipreses centenarios, tejos, boneteros y s\u00f3foras lo que otorga a este camposanto su aspecto \u00fanico, melanc\u00f3licamente rom\u00e1ntico.<\/p>\n
El cementerio de San Isidro, que toma su nombre del patr\u00f3n de Madrid,\u00a0 fue elegido en el siglo XIX por la nobleza espa\u00f1ola, la alta burgues\u00eda, c\u00e9lebres intelectuales y artistas como el sitio ideal para establecer su \u00faltima morada. Situado en la pendiente de una colina en el suroeste de Madrid, fue ampli\u00e1ndose con el tiempo hasta abarcar una superficie de unos 120.000 metros cuadrados, pero s\u00f3lo el Patio de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n concentra la gran riqueza arquitect\u00f3nica y escult\u00f3rica por la que San Isidro mereci\u00f3 ser declarado Bien de Inter\u00e9s Cultural en la categor\u00eda Conjunto Hist\u00f3rico.<\/p>\n
En ese patio pintoresco, los imponentes monumentos f\u00fanebres y mausoleos parecen competir entre s\u00ed en t\u00e9rminos de fastuosidad y megaloman\u00eda. Renuentes a aceptar que la muerte termine por convertir en iguales a todos los seres humanos, los duques, marqueses, condes y dem\u00e1s miembros destacados de la \u00e9lite social y pol\u00edtica espa\u00f1ola de la segunda mitad del siglo XIX se empe\u00f1aron en hacer de sus \u00faltimas moradas toda una exhibici\u00f3n del poder y la riqueza que en vida los distingu\u00eda del resto de los mortales.<\/p>\n
As\u00ed, surgieron panteones que parecen copias a peque\u00f1a escala de los palacios y palacetes que habitaban antes de pasar a otro mundo, panteones dise\u00f1ados y construidos a su vez por la \u00e9lite de arquitectos y escultores de la \u00e9poca como Jos\u00e9 Grases Riera, Arturo M\u00e9lida, Ricardo Vel\u00e1zquez Bosco y de renombrados colegas italianos como Giulio Monteverde, Arturo Luchetti o Francisco Isidori, varios de los cuales eligieron el mismo cementerio como \u00faltima morada.<\/p>\n
El mausoleo hist\u00f3rico probablemente m\u00e1s impresionante del cementerio es el pante\u00f3n de estilo neog\u00f3tico del marqu\u00e9s de Amboage, que de joven fue a Cuba, donde amas\u00f3 una inmensa fortuna simbolizada tras su muerte por un mausoleo que tiene la dimensi\u00f3n de una peque\u00f1a catedral, con naves laterales y techo de dos aguas, sobre la cual se alza una gigantesca aguja recubierta de chapas repujadas de lat\u00f3n y cer\u00e1mica. En la base de la torre del mausoleo se encuentran esculturas de lechuzas con las alas abiertas, listas para emprender por la noche sus vuelos sobre el cementerio dando graznidos estridentes y l\u00fagubres.<\/p>\n
Desgraciadamente, como se siguen realizando nuevos enterramientos en el Patio de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n, el hermoso panorama de decadencia monumental f\u00fanebre decimon\u00f3nica se ve perturbado en algunos lugares por la presencia de sepulcros modernos de granito resplandeciente sin valor art\u00edstico alguno. No es el caso, sin embargo, del pante\u00f3n moderno que alberga los restos del piloto Francisco Godia Sales, el primer espa\u00f1ol en participar en carreras de F\u00f3rmula 1 y el que m\u00e1s t\u00edtulos conquist\u00f3, s\u00f3lo superado por Fernando Alonso.<\/p>\n
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El pante\u00f3n de Godia, quien muri\u00f3 en 1990, ya se construy\u00f3 en la d\u00e9cada de los 50 del siglo pasado, conforme a las instrucciones de su propio futuro morador, y llama poderosamente la atenci\u00f3n del visitante por la presencia de un enorme sarc\u00f3fago de hormig\u00f3n suspendido en el aire con gruesas cadenas sujetadas por cuatro \u00e1ngeles descendidos del cielo.<\/p>\n
El visitante se imagina que el sarc\u00f3fago contiene los restos del piloto, pero Ra\u00fal Garc\u00eda Gir\u00f3n, el gu\u00eda-historiador, aclara que el cad\u00e1ver yace en la cripta del monumento. La escultura de los \u00e1ngeles sujetando el sarc\u00f3fago suspendido es una escenificaci\u00f3n que simboliza \u00abla transici\u00f3n de la vida terrena a la vida eterna\u00bb, seg\u00fan la memoria escrita por el autor del proyecto, el arquitecto Jos\u00e9 Mara\u00f1\u00f3n Richi.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles, no pod\u00eda ser de otra forma, son omnipresentes en los sepulcros, muchas veces con actitud ensimismada, desgarrados por el dolor y la tristeza. No pocos de esos \u00e1ngeles esculpidos por grandes artistas est\u00e1n hoy mutilados: faltan cabezas y brazos, destrozados por los obuses y balazos que cayeron sobre el cementerio durante la Guerra Civil Espa\u00f1ola. Parad\u00f3jicamente, esos da\u00f1os no desentonan con el ambiente de decadencia funeraria rom\u00e1ntica, sino incluso lo refuerzan.<\/p>\n
Sin duda, el \u00e1ngel m\u00e1s esbelto entre todos los que pueblan el cementerio es el que se encuentra en el interior del pante\u00f3n de De la G\u00e1ndara, obra del escultor italiano Giulio Monteverde. El \u00e1ngel, que est\u00e1 sentado sobre un sarc\u00f3fago cubierto por un pa\u00f1o mortuorio, tiene rasgos inconfundiblemente femeninos, como unos hermosos pechos peque\u00f1os, desafiando la creencia generalizada de que los \u00e1ngeles no tienen sexo.<\/p>\n
Como todos los cementerios antiguos e hist\u00f3ricos, tambi\u00e9n el Sacramental de San Isidro tiene sus misterios y leyendas. Ra\u00fal lleva al grupo de necroturistas al nicho n\u00famero dos de la galer\u00eda tres, que pertenece a la familia del doctor Pedro Gonz\u00e1lez Velasco. En el nicho est\u00e1 sepultada, supuestamente, la hija del m\u00e9dico, Conchita, que muri\u00f3 en 1864 a la edad de 15 a\u00f1os v\u00edctima de una epidemia de tifoidea.<\/p>\n
El m\u00e9dico y su asistente, un joven doctor que era el prometido de la hija de Velasco, embalsamaron el cad\u00e1ver de la ni\u00f1a. Dice la leyenda que semanas despu\u00e9s del fallecimiento comenz\u00f3 a circular por Madrid el rumor de que el doctor Velasco sentaba en la mesa a su hija momificada y hablaba con ella, como si de un ser vivo se tratara, que a veces vest\u00edan a la difunta de novia y que incluso, al atardecer, el doctor la sacaba a pasear en el coche de caballos, sent\u00e1ndola enfrente de \u00e9l. La noticia, cierta o no, caus\u00f3 tanto miedo entre los madrile\u00f1os que estos no se atrev\u00edan a pasar por delante de la casa del doctor o por sus cercan\u00edas.<\/p>\n
Poco antes de concluir el recorrido, de casi dos horas, Ra\u00fal lleva a los visitantes a un punto de la colina desde el cual se abre un hermoso panorama de la ciudad de Madrid, s\u00f3lo estropeado para un hincha del Real Madrid por los contornos del cercano estadio de su archirrival Atl\u00e9tico.<\/p>\n
\u00abMe dar\u00eda miedo quedarme encerrada aqu\u00ed y tener que pasar la noche entre las tumbas\u00bb, comenta una turista al llegar a la salida del cementerio, todav\u00eda impresionada por la atm\u00f3sfera t\u00e9trica de la que acaba de imbuirse. Su amiga la tranquiliza con una verdad irrefutable: \u00abNo es a los muertos a los que hay que tener miedo sino a los vivos\u00bb.<\/p>\n
Por Theo Peters <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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