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(dpa) – Siempre con un punto pol\u00e9mico, ir\u00f3nico y mordaz, el fil\u00f3sofo y escritor espa\u00f1ol Fernando Savater regresa a las librer\u00edas con \u00abFiguraciones m\u00edas\u00bb (Ariel), una recopilaci\u00f3n de textos en los que reflexiona sobre la educaci\u00f3n, la cultura y el \u00abderecho a decidir\u00bb.<\/p>\n
El autor de \u00ab\u00c9tica para Amador\u00bb comienza con toda una declaraci\u00f3n de intenciones: defendiendo la vigencia del art\u00edculo period\u00edstico frente a los blogs o Twitter, aunque sin desde\u00f1arlos. Y as\u00ed, con cada uno de esos art\u00edculos o \u00abfiguraciones\u00bb, busca abrir al lector \u00abuna nueva puerta para que contin\u00fae leyendo\u00bb, cont\u00f3 en conversaci\u00f3n con dpa y un peque\u00f1o grupo de medios en Madrid.<\/p>\n
Dice Savater (San Sebasti\u00e1n, 1947) que eso que \u00abvagamente se llama cultura\u00bb no deber\u00eda ser tanto una herramienta para vivir mejor, sino de encontrar \u00abfines para la vida\u00bb. \u00c9l, que siempre ha defendido la cultura popular, lo mismo recomienda al fil\u00f3sofo alem\u00e1n Odo Marquard que las novelas de Agatha Christie. \u00abLa comida no s\u00f3lo es el caviar, tambi\u00e9n son los ‘bocatas’ de calamares\u00bb, afirma.<\/p>\n
En este sentido, el escritor y pol\u00edtico vasco sostiene que la literatura es como una farmacia a la que cada uno \u00abacude con sus enfermedades\u00bb: desde la melancol\u00eda a las ganas de viajar o la excitaci\u00f3n er\u00f3tica, todo tiene cabida en los libros. Eso s\u00ed, \u00abuna cosa es tener esp\u00edritu amplio y otra vac\u00edo\u00bb, y no es lo mismo Shakespeare que un chiste malo en televisi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abHay un desprecio por la gente injustificado\u00bb, dice el autor de \u00abLa tarea del h\u00e9roe\u00bb (Premio Nacional de Ensayo 1982). \u00abLa gente no es tan bruta como han decidido los directores de las cadenas de televisi\u00f3n\u00bb, que a su juicio huyen de todo programa al que pueda aplicarse el adjetivo \u00abcultural\u00bb. Pero la televisi\u00f3n en s\u00ed \u00abes un instrumento estupendo\u00bb, afirma.<\/p>\n
Aunque la cultura no genera mejores personas -\u00ablos hay muy malos que leen mucho\u00bb- una de las ventajas de leer es que no se puede hacer sin pensar. \u00abEs un aerobic mental\u00bb, lo define el codirector de la revista \u00abClaves\u00bb. Y frente a la practicidad de los enfoques acad\u00e9micos actuales, \u00e9l reivindica ese \u00abejercicio\u00bb como fundamental en la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Seg\u00fan Savater, la educaci\u00f3n sirve para desarrollar los usos de la raz\u00f3n: lo racional, que se relaciona con la mejor manera de obtener determinados fines, y lo razonable, centrado en c\u00f3mo entenderse con los sujetos. \u00abEl problema es que vamos hacia una educaci\u00f3n que potencia lo racional y olvida lo razonable\u00bb, afirma el fil\u00f3sofo. \u00abEducar es formar para ser libre y poder elegir.\u00bb<\/p>\n
Miembro del partido Uni\u00f3n, Progreso y Democracia (UPyD), Savater no se muerde la lengua a la hora de criticar la reforma educativa del ministro conservador Jos\u00e9 Ignacio Wert. En su opini\u00f3n, la ense\u00f1anza no s\u00f3lo debe servir \u00abpara preparar empleados, sino ante todo, ciudadanos\u00bb, y esa funci\u00f3n humanista no debe quedar relegada a fuera de las aulas.<\/p>\n
Defensor del laicismo, Savater teme que ese vac\u00edo que dejan la filosof\u00eda o la malograda asignatura de Educaci\u00f3n para la Ciudadan\u00eda en los programas educativos lo llenen \u00abla Iglesia y los nacionalismos\u00bb. Y es que en Espa\u00f1a, afirma, parece que no hay ciudadanos, \u00absino oriundos\u00bb o \u00abnativos\u00bb.<\/p>\n
Por eso, como ya hizo la l\u00edder de UPyD Rosa D\u00edez, defendi\u00f3 que si hay una consulta sobre el \u00abderecho a decidir\u00bb en Catalu\u00f1a, tal y como reivindican los partidos nacionalistas, \u00e9sta deber\u00eda hacerse en toda Espa\u00f1a. \u00abSi se puede hacer una consulta sobre el derecho a decidir s\u00f3lo en Catalu\u00f1a sobra la consulta, porque eso equivale a la independencia\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n
Que algunos definan el nacionalismo catal\u00e1n como \u00abilusionante\u00bb le parece un \u00abespejismo\u00bb, porque en estos tiempos de crisis \u00abno faltan objetivos ilusionantes en un pa\u00eds con estas cifras de paro\u00bb. Por eso, defiende que la ciudadan\u00eda no se quede en el \u00abpatio de butacas\u00bb y participe en la vida pol\u00edtica. \u00abTan pueblo es el que vota al gobierno como el que se levanta contra \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Eso s\u00ed, critica que haya \u00abmucha gente dispuesta a ajusticiar\u00bb y \u00abpocos preocupados por la Justicia\u00bb, como sucede con las decepciones porque los partidos no cumplen con sus promesas electorales. \u00abA la gente le gustan los demagogos, porque as\u00ed pueden justificar luego su protesta\u00bb, lamenta, alegando que en v\u00edsperas de un mundial de f\u00fatbol, \u00aba nadie hay que explicarle cu\u00e1les son las alineaciones\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l lo tiene claro: \u00abPesimismo y optimismo son dos formas de pereza\u00bb. Frente al escepticismo hace falta compromiso ciudadano, pero no s\u00f3lo el de las manifestaciones en las calles. Y para eso es necesario que los ciudadanos sean libres, y que se ejerciten en pensar.<\/p>\n
Por Elena Box<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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