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Par\u00eds, 5 nov (dpa) – Resistencia ante las estructuras totalitarias, ante los movimientos revolucionarios y los modelos de sociedad que necesitan v\u00edctimas, y rebeld\u00eda contra lo absurdo del mundo: el escritor franc\u00e9s Albert Camus ahond\u00f3 en sus obras en la b\u00fasqueda de fundamentos y posiciones morales que, 100 a\u00f1os despu\u00e9s de su nacimiento, siguen m\u00e1s vigentes que nunca.<\/p>\n
El centenario de Camus, que se cumple el jueves, ha inundado el mercado editorial con publicaciones sobre su vida y su obra. S\u00f3lo la francesa Gallimard lleva 22 t\u00edtulos lanzados sobre el escritor. Y es que Camus, que falleci\u00f3 a los 46 a\u00f1os en un accidente de tr\u00e1fico, es junto a Jean-Paul Sartre uno de los principales representantes del existencialismo.<\/p>\n
Camus escribi\u00f3 ensayos, novelas y piezas teatrales, entre ellas t\u00edtulos como \u00abEl extranjero\u00bb, \u00abLa peste\u00bb, \u00abEl mito de S\u00edsifo\u00bb, \u00abLos justos\u00bb o \u00abEl hombre rebelde\u00bb, una de sus \u00faltimas obras. Para el autor, el hombre era la medida de todas las cosas.<\/p>\n
\u00abJe me revolte, donc nous sommes\u00bb (\u00abme rebelo, luego existimos\u00bb), reza en \u00abEl hombre rebelde\u00bb. Las primeras p\u00e1ginas de este ensayo las escribi\u00f3 durante la ocupaci\u00f3n nazi. En \u00e9l, a lo largo de varios textos pol\u00edtico-filos\u00f3ficos, responsabiliza entre otros a las grandes utop\u00edas pol\u00edticas de la muerte de millones de personas.<\/p>\n
La rebeld\u00eda de Cam\u00fas es la del yo contra las injusticias de la existencia humana en un espacio libre de ideolog\u00edas. En los \u00faltimos meses, importantes acontecimientos han puesto de manifiesto la modernidad de su posici\u00f3n: de Nueva York a Madrid, Berl\u00edn, Lisboa o Londres, cientos de miles de personas salieron a las calles para protestar ante las consecuencias de la crisis financiera y econ\u00f3mica.<\/p>\n
El movimiento \u00aboccupy\u00bb o de los indignados es una revuelta al estilo Camus. \u00abNo persigue ninguna ideolog\u00eda, ninguna utop\u00eda hist\u00f3rica, no sabe necesariamente en qu\u00e9 acabar\u00e1 lo que hoy se est\u00e1 viviendo. Es la rebeld\u00eda abierta y libre de la que Camus hablaba en ‘El hombre rebelde'\u00bb, se\u00f1ala la cr\u00edtica literaria Iris Radisch.<\/p>\n
\u00abEl extranjero\u00bb y \u00abEl mito de S\u00edsifo\u00bb abordan el sentimiento de lo absurdo que invade al ser humano ante un mundo sin sentido aparente. Mientras que en \u00abEl extranjero\u00bb Camus permite a su protagonista Meursault reconocer su absurda existencia, en \u00abEl mito de S\u00edsifo\u00bb da un paso m\u00e1s: el hombre acepta la inexplicabilidad de la existencia, de su absurdo destino contra el que despu\u00e9s se sublevar\u00e1.<\/p>\n
Para muchos, Camus est\u00e1 considerado tanto escritor como fil\u00f3sofo, aunque \u00e9l jam\u00e1s se defini\u00f3 como esto \u00faltimo. \u00abNo soy un fil\u00f3sofo. No dise\u00f1o ning\u00fan sistema, reflexiono sobre mis experiencias vitales.\u00bb Y ten\u00eda muchas.<\/p>\n
Su vida se manifiesta en sus temas y en un lenguaje fr\u00edo y t\u00edmido que en su \u00e9poca se calific\u00f3 de moderno. Camus se cri\u00f3 en Argelia en un ambiente humilde, hijo de un colono franc\u00e9s y una analfabeta espa\u00f1ola. Fue una escuela dura, subrayar\u00eda despu\u00e9s, en la que aprendi\u00f3 a enfrentarse a la muerte. Desde los 16 a\u00f1os sufri\u00f3 tuberculosis.<\/p>\n
Cuando en 1942 public\u00f3 \u00abEl extranjero\u00bb y \u00abEl mito de S\u00edsifo\u00bb Camus a\u00fan no hab\u00eda cumplido los 29 a\u00f1os, pero ten\u00eda a sus espaldas un matrimonio desafortunado, una breve militancia en el Partido Comunista y hac\u00eda tres a\u00f1os que viv\u00eda en Par\u00eds, una ciudad en la que nunca realmente se asent\u00f3.<\/p>\n
En 1957, este combatiente de la resistencia, periodista y escritor comprometido fue galardonado con el Nobel de Literatura. Pero en lugar de encontrarse en lo m\u00e1s alto de su carrera, estaba al final. Su obra \u00abEl hombre rebelde\u00bb, en la que denuncia las utop\u00edas e ideolog\u00edas y con ello la postura del procomunista Sartre, fue destrozada por los intelectuales de izquierdas y deriv\u00f3 en su ruptura definitiva con el autor de \u00abLa n\u00e1usea\u00bb.<\/p>\n
Camus tuvo que pagar, sobre todo en Francia, sus cr\u00edticas al socialismo autoritario. S\u00f3lo despu\u00e9s del fracaso del socialismo en Europa del Este comenz\u00f3 a reivindicarse su antitotalitarismo y su pensamiento postideol\u00f3gico.<\/p>\n
Por Sabine Glaubitz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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