{"id":1071896,"date":"2020-08-02T19:19:51","date_gmt":"2020-08-02T19:19:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldigitaldeasturias.com\/noticias\/?p=1071896"},"modified":"2020-08-02T19:19:51","modified_gmt":"2020-08-02T19:19:51","slug":"debate-sobre-colonialismo-asi-se-actua-en-africa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldigitaldeasturias.com\/noticias\/debate-sobre-colonialismo-asi-se-actua-en-africa\/","title":{"rendered":"Debate sobre colonialismo: As\u00ed se act\u00faa en \u00c1frica"},"content":{"rendered":"
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Estatua de Samuel Daniel Shafishuna Nujoma en Windhoek. Foto: Frauke R\u00f6schlau\/dpa<\/figcaption><\/figure>\n

(dpa) – Durante d\u00e9cadas, junto a la iglesia Christuskirche, en la capital de Namibia, hubo un jinete con vistas privilegiadas sobre la ciudad. Rifle en mano, mirando al horizonte, el soldado elaborado en piedra de la tropa colonial \u00abSchutztruppe\u00bb fue entronizado en 1912 como un s\u00edmbolo del poder imperial en la entonces colonia de \u00c1frica alemana del Suroeste.<\/p>\n

Aunque la peque\u00f1a tropa colonial capitul\u00f3 tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s, el monumento permaneci\u00f3 en tan privilegiada ubicaci\u00f3n durante casi un siglo, hasta que su lugar pas\u00f3 a ser ocupado por la estatua de bronce de Sam Nujoma, el presidente fundador de la actual Namibia.<\/p>\n

Aunque hubo y sigue habiendo debates sobre el colonialismo tanto en Alemania como tambi\u00e9n en este pa\u00eds del suroeste de \u00c1frica, all\u00ed nunca se derribaron de inmediato los monumentos de la \u00e9poca colonial.<\/p>\n

\u00abLos monumentos en \u00c1frica a menudo no se derriban, sino que son cambiados de lugar\u00bb, dice la etn\u00f3loga Anna-Maria Brandstetter, que menciona al respecto ejemplos similares en Congo o Camer\u00fan.<\/p>\n

El profesor de la Universidad del Cabo Occidental de Sud\u00e1frica Ciraj Rassool tiene una opini\u00f3n similar: a veces a muchos monumentos simplemente se les da otro significado, su lugar es dedicado a otra persona. Explica que en este proceso muchos pa\u00edses africanos est\u00e1n desarrollando cada uno su propia forma de hacerlo.<\/p>\n

Sin embargo, Rassool es m\u00e1s realista respecto al derribo del monumento dedicado al empresario y colonialista brit\u00e1nico Cecil Rhodes en Ciudad del Cabo que se produjo durante unas protestas estudiantiles.<\/p>\n

\u00ab(Lo ocurrido) se pareci\u00f3 un poco a la matanza metaf\u00edsica de la figura colonial\u00bb, se\u00f1ala Rassool, quien recuerda adem\u00e1s que la huella del colonialista Rhodes sigue presente. Asimismo pide reflexionar de nuevo sobre los monumentos como s\u00edmbolos y sobre c\u00f3mo se quiere recordar el pasado.<\/p>\n

La etn\u00f3loga Brandstetter dice que hay una forma diferente de abordar el patrimonio colonial: \u00abRecordar el per\u00edodo colonial es importante, tanto como recordar la descolonizaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hay otros pasados en los diversos pa\u00edses y comunidades\u00bb.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, el mero hecho de adoptar una visi\u00f3n colonial de \u00c1frica reduce las m\u00faltiples experiencias de los habitantes de ese continente. Adem\u00e1s, no deber\u00eda ser Europa la que decida sobre qu\u00e9 experiencias fueron las relevantes.<\/p>\n

Con todo, el debate que se vive en Europa tambi\u00e9n deja su huella en algunos pa\u00edses africanos. En Senegal, por ejemplo, se acaba de rebautizar un lugar en la antigua isla de esclavos de Gorea.<\/p>\n

\u00abSe trata de la plaza Europa que ha sido rebautizada como plaza de la Libertad y la Dignidad Humana, en homenaje a George Floyd (el afroamericano estadounidense que muri\u00f3 en mayo pasado a causa de la violencia policial durante una detenci\u00f3n)\u00bb, dice Doudou Dia del Instituto de Gorea.<\/p>\n

Y destaca que debido a la historia de la isla, s\u00edmbolo del comercio de esclavos a ultramar, la plaza Europa era \u00abmuy controvertida y parad\u00f3jica\u00bb.<\/p>\n

En el contexto del debate sobre el colonialismo en Europa, los representantes de los hereros y namas en Namibia pidieron la eliminaci\u00f3n por completo de los monumentos coloniales.<\/p>\n

\u00abCreo que se deber\u00edan retirar todas las estatuas coloniales y distribuirlas por los diversos museos de Namibia\u00bb, explica a dpa el presidente de los herero, Manasse Christian Zeraeua. \u00abRepresentan y glorifican la historia de los que colonizaron a nuestro pueblo. No tienen absolutamente ning\u00fan significado para nuestro pueblo\u00bb, indica.<\/p>\n

Pero tienen un valor hist\u00f3rico para las instituciones educativas, agrega Zerauea, que participa en las negociaciones entre Alemania y Namibia sobre reparaciones por el genocidio de los herero y los nama.<\/p>\n

Alemania comenz\u00f3 a apropiarse de colonias en \u00c1frica, Ocean\u00eda y Asia oriental en 1884 y lleg\u00f3 a tener el cuarto territorio colonial m\u00e1s grande.<\/p>\n

El violento gobierno de los alemanes condujo a levantamientos y guerras. Entre 1904 y 1908, los herero y los nama sufrieron un gran exterminio por parte de las fuerzas coloniales en lo que se considera el primer genocidio del siglo XX.<\/p>\n

Tambi\u00e9n mataron a cientos de miles de personas en la Guerra de Maji-Maji de 1905 a 1908 en la antigua \u00c1frica Oriental Alemana. Con la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, sus colonias se dividieron entre las potencias vencedoras.<\/p>\n

En Namibia, el cambio de nombre de las calles comenz\u00f3 hace mucho tiempo para ayudar al Estado a obtener su propia identidad. A la hora de recordar el pasado existen algunas contradicciones desde el punto de vista europeo.<\/p>\n

Los hereros llevan uniformes en las ceremonias de conmemoraci\u00f3n que se parecen a los de los antiguos opresores. \u00abDe hecho son uniformes mixtos: alemanes, brit\u00e1nicos y con varias modificaciones individuales\u00bb, dice el etn\u00f3logo de Friburgo Godwin Kornes, que ha estudiado la herencia colonial de Namibia.<\/p>\n

Los bustos de los colonialistas que participaron en la sangrienta represi\u00f3n de los levantamientos en las antiguas colonias pr\u00e1ctimente han desaparecido hoy en d\u00eda.<\/p>\n

Existe el caso de un Estado africano que honr\u00f3 a un ex gobernante colonial. \u00abSe erigi\u00f3 un monumento al que fuera gobernador alem\u00e1n Richard Kandt para una exposici\u00f3n permanente sobre la historia colonial alemana en Kigali\u00bb, relat\u00f3 la etn\u00f3loga Brandstetter.<\/p>\n

Seg\u00fan la especialista, en Ruanda persiste la imagen de un \u00abimperialista menos malvado\u00bb que se interesaba por el pa\u00eds y por sus habitantes, algo que puede parecer irritante desde una perspectiva europea pero que constituye un ejemplo de c\u00f3mo Ruanda no se deja dictar la forma en que recuerda su pasado.<\/p>\n

Por Ralf E. Kr\u00fcger, dpa<\/span><\/i><\/p>\n

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