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En la duermevela entre ayer y ma\u00f1ana, una flecha ciega me atraviesa y de la oquedad fluyen, arr\u00edtmicamente, algunas palabras que no son m\u00edas.<\/p>\nEn la duermevela entre ayer y ma\u00f1ana, una flecha ciega me atraviesa y de la oquedad fluyen, arr\u00edtmicamente, algunas palabras que no son m\u00edas.<\/p>\n
Lorca ha vuelto a merodearnos durante el 122 aniversario de su nacimiento. Con cierta regularidad vuelve a escena la b\u00fasqueda de los restos de Federico Garc\u00eda Lorca. Pero Lorca sigue rehuyendo su tumba. Porque su duende peregrino y tel\u00farico alimenta el esp\u00edritu de todos los que quieran seguir sus quehaceres tan tempranamente cercenados, sangrientamente, por manos heladas de hombres fr\u00edos. \u00a1Ay, Federico!, porque \u201cverde, que te quiero verde\u201d.<\/p>\n
Su verdadera memoria hist\u00f3rica nos grita y nos exige que sigamos cultivando su inmensa obra, la aut\u00e9ntica y profunda riqueza de su vivo y r\u00edtmico legado. Hagamos mil lecturas, mil representaciones, mil celebraciones, cualquier d\u00eda del a\u00f1o, y en cualquier lugar de Espa\u00f1a, de Iberoam\u00e9rica y del resto del globo.<\/p>\n
Porque su poes\u00eda nos lleva por el camino del enigma sin fin. Ya nos avis\u00f3 Lorca que \u201cla luz de la poes\u00eda es la contradicci\u00f3n (…) La poes\u00eda no quiere adeptos, sino amantes\u201d. Y por eso \u201cpone ramas de zarzamora y erizos de vidrio para que se hieran por su amor las manos que la buscan\u201d. Pero para ello est\u00e1 el duende.<\/p>\n
En 1933 Lorca imparte una conferencia en Buenos Aires en la que nos explica lo que es el duende. \u201cEstos sonidos negros son el misterio, las ra\u00edces que se clavan en el limo que todos conocemos, que todos ignoramos, pero de donde nos llega lo que es sustancial en el arte\u201d. Y \u201cas\u00ed, pues, el duende es un poder y no un obrar, es un luchar y no un pensar. (\u2026) Es decir, no es cuesti\u00f3n de facultad, sino de verdadero estilo vivo; es decir, de sangre; es decir, de viej\u00edsima cultura, de creaci\u00f3n en acto\u201d.<\/p>\n
A lo largo de todo el texto, Lorca contrapone el duende al \u00e1ngel y a la musa porque: \u201c\u00e1ngel y musa vienen de fuera; el \u00e1ngel da luces y la musa da formas (\u2026) En cambio, al duende hay que despertarlo en las \u00faltimas habitaciones de la sangre. (\u2026) La verdadera lucha es con el duende\u201d. Y nos avisa de que \u201cpara buscar al duende no hay mapa ni ejercicio. Solo se sabe que quema la sangre como un t\u00f3pico de vidrios, que agota, que rechaza toda la dulce geometr\u00eda aprendida, que rompe los estilos\u201d.<\/p>\n
Siempre en lucha contra el \u00e1ngel y la musa, nos anuncia que \u201cla llegada del duende presupone siempre un cambio radical en todas las formas sobre planos viejos, da sensaciones de frescura totalmente in\u00e9ditas, con una calidad de rosa reci\u00e9n creada, de milagro, que llega a producir un entusiasmo casi religioso\u201d.<\/p>\n
Obviamente, \u201ctodas las artes son capaces de duende, pero donde encuentra m\u00e1s campo, como es natural, es en la m\u00fasica, en la danza y en la poes\u00eda hablada, ya que estas necesitan un cuerpo vivo que interprete, porque son formas que nacen y mueren de modo perpetuo y alzan sus contornos sobre un presente exacto\u201d.<\/p>\n
Para Lorca el duende habita ciertas tierras y tiene una relaci\u00f3n \u00edntima con la vida y la muerte. \u201cEspa\u00f1a est\u00e1 en todo tiempo movida por el duende, como pa\u00eds de m\u00fasica y danza milenaria, donde el duende exprime limones de madrugada, y como pa\u00eds de muerte, como pa\u00eds abierto a la muerte. En todos los pa\u00edses la muerte es un fin. Llega y se corren las cortinas. En Espa\u00f1a, no. En Espa\u00f1a se levantan. (\u2026) Un muerto en Espa\u00f1a est\u00e1 m\u00e1s vivo como muerto que en ning\u00fan sitio del mundo: hiere su perfil como el filo de una navaja barbera. El chiste sobre la muerte y su contemplaci\u00f3n silenciosa son familiares a los espa\u00f1oles\u201d.<\/p>\n
La singularidad espa\u00f1ola tambi\u00e9n existe en la indivisa relaci\u00f3n entre el amor y la muerte que Lorca nos muestra con un antiguo poema popular:<\/p>\n
-Si t\u00fa eres mi linda amiga,
\n\u00bfc\u00f3mo no me miras, di?
\n-Ojos con que te miraba
\na la sombra se los di<\/p>\n
-Si t\u00fa eres mi linda amiga,
\n\u00bfc\u00f3mo no me besas, di?
\n-Labios con que te besaba
\na la sierra se los di.<\/p>\n
-Si t\u00fa eres mi linda amiga,
\n\u00bfc\u00f3mo no me abrazas, di?
\n-Brazos con que te abrazaba
\nde gusanos los cubr\u00ed.<\/p>\n
Porque para Lorca \u201cen cambio, el duende no llega si no ve posibilidad de muerte, si no sabe que ha de rondar su casa, si no tiene seguridad de que ha de mecer esas ramas que todos llevamos y que no tienen, que no tendr\u00e1n consuelo\u201d. Porque \u201cla virtud m\u00e1gica del poema consiste en estar siempre enduendado para bautizar con agua oscura a todos los que lo miran, porque con duende es m\u00e1s f\u00e1cil amar, comprender, y es seguro ser amado, ser comprendido, y esta lucha por la expresi\u00f3n y por la comunicaci\u00f3n de la expresi\u00f3n adquiere a veces, en poes\u00eda, caracteres mortales\u201d. Pero el poeta nos advierte: \u201cPero imposible repetirse nunca, esto es muy interesante de subrayar. El duende no se repite, como no se repiten las formas del mar en la borrasca\u201d.<\/p>\n
Lorca termina su lecci\u00f3n: \u201cEl duende… \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el duende? Por el arco vac\u00edo entra un aire mental que sopla con insistencia sobre las cabezas de los muertos, en busca de nuevos paisajes y acentos ignorados: un aire con olor de saliva de ni\u00f1o, de hierba machacada y velo de medusa que anuncia el constante bautizo de las cosas reci\u00e9n creadas\u201d.<\/p>\n
El duende para Lorca nace de una tierra unida por un complejo hilo antiqu\u00edsimo. \u201cPodr\u00edamos hacer un mapa mel\u00f3dico de Espa\u00f1a y notar\u00edamos en \u00e9l una fusi\u00f3n entre las regiones, un cambio de sangres y de jugos que ver\u00edamos alternar en la s\u00edstoles y di\u00e1stoles de las estaciones del a\u00f1o. Ver\u00edamos claro el esqueleto de aire irrompible que une las regiones de la Pen\u00ednsula, esqueleto en vilo sobre la lluvia, con sensibilidad descubierta de molusco, para recogerse en un centro a la menor invasi\u00f3n de otro mundo, y volver a manar, fuera de peligro, la viej\u00edsima y compleja sustancia de Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n
Lorca parece un ayer, vivo hoy, luchando por otro futuro. Porque en \u00e9l hay algo tel\u00farico, algo subterr\u00e1neo, de justicia po\u00e9tica, fundido con la tierra en una urdimbre milenaria, del que sale la imagen luminosa \u201cy un ni\u00f1o negro anuncie a los blancos del oro la llegada del reino de la espiga\u201d.<\/p>\n
Federico nos habl\u00f3 y nos habl\u00f3. Federico sigue habl\u00e1ndonos y habl\u00e1ndonos. Oigamos y oigamos sus profundas verdades. Y luchemos y luchemos con el duende de Espa\u00f1a.<\/p>\n
\u201cCon un cuchillo
\ncon un cuchillito
\nque apenas cabe en la mano
\npero que penetra fino
\npor las carnes asombradas
\ny que se para en el sitio
\ndonde tiembla enmara\u00f1ada
\nla oscura ra\u00edz del grito\u201d.
\n(Bodas de sangre)<\/p>\n
Eduardo Madro\u00f1al Pedraza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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