{"id":1067816,"date":"2020-06-10T02:58:39","date_gmt":"2020-06-10T00:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eldigitaldeasturias.com\/noticias\/?p=1067816"},"modified":"2020-06-10T02:58:39","modified_gmt":"2020-06-10T00:58:39","slug":"espana-1808-hoy-un-pueblo-valeroso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eldigitaldeasturias.com\/noticias\/espana-1808-hoy-un-pueblo-valeroso\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a 1808, hoy un pueblo valeroso"},"content":{"rendered":"
Hablamos de la Espa\u00f1a de 1808 pero tambi\u00e9n de hoy, de un pueblo valeroso. Hay un hilo conductor para entender la historia de Espa\u00f1a de los \u00faltimos siglos. Un punto de vista que desaparece en muchos libros de historia, del que no hablan los textos que se utilizan en la educaci\u00f3n primaria y secundaria de nuestro pa\u00eds. Y, por segunda vez, vamos a beber en fuentes de intelectuales de fuera de Espa\u00f1a. Uno es un hispanista reconocido, Jean-Ren\u00e9 Aymes. Otro es un \u201chispanista desconocido\u201d, Karl Marx.<\/p>\n
Un hispanista franc\u00e9s ensalza al pueblo espa\u00f1ol y critica la invasi\u00f3n francesa<\/strong><\/p>\n
Jean-Ren\u00e9 Aymes, catedr\u00e1tico em\u00e9rito de la universidad parisina Nueva Sorbona, sintetiza, refiri\u00e9ndose al periodo de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica, la contradicci\u00f3n esencial que recorre la historia espa\u00f1ola contempor\u00e1nea: \u201cNapole\u00f3n subestim\u00f3 el poder de reacci\u00f3n del pueblo espa\u00f1ol. Los franceses pensaban que la poblaci\u00f3n era ignorante y estaba dominada por el clero\u201d.<\/p>\n
El catedr\u00e1tico ampl\u00eda la explicaci\u00f3n: \u201cNapole\u00f3n y sus adl\u00e1teres pensaban que el pueblo espa\u00f1ol era un pueblo ap\u00e1tico, sumiso, holgaz\u00e1n, ignorante, supersticioso y totalmente dominado por el clero. Pensaba que si cerraba los conventos y echaba a los monjes a la calle, la propaganda y las \u00e9lites espa\u00f1olas afrancesadas justificar\u00edan la operaci\u00f3n de regeneraci\u00f3n iniciada por Francia\u201d.<\/p>\n
Pero, como se demostr\u00f3, Napole\u00f3n se equivoc\u00f3 y provoc\u00f3 el resurgir de un sentimiento patri\u00f3tico popular, que parec\u00eda no existir previamente. Aymes destaca que \u201clos medios franceses despreciaban al Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol. Dec\u00edan que no hab\u00eda peor tropa que la espa\u00f1ola. La calificaban de indisciplinada y sin capacidad de defenderse en un campo de batalla. Los acontecimientos demostraron que todo era mentira\u201d.<\/p>\n
El hispanista denuncia la prensa francesa al servicio de la \u00e9lite burguesa expansionista<\/p>\n
Y el hispanista franc\u00e9s denuncia que Francia iba a poner en marcha, de forma deliberada, una campa\u00f1a de difamaci\u00f3n del pueblo espa\u00f1ol y de mitificaci\u00f3n de los hechos: \u201cSiempre se insisti\u00f3 en el car\u00e1cter casi salvaje de aquella resistencia. Se admiti\u00f3, a duras penas, que Napole\u00f3n se enfrentaba con la mayor\u00eda del pueblo espa\u00f1ol, no s\u00f3lo con el Ej\u00e9rcito regular\u201d.<\/p>\n
Para Aymes: \u201cla guerra de la Independencia no es una guerra a la antigua en la que se enfrentan dos ej\u00e9rcitos, sino un conflicto en el que aparece un fen\u00f3meno nuevo: el ej\u00e9rcito del pueblo que se manifiesta en la guerrilla\u201d. Incluso: \u201cEn Zaragoza se dio un fen\u00f3meno de guerrilla urbana, popular. La poblaci\u00f3n tom\u00f3 parte en el conflicto, intervino en \u00e9l de forma decisiva, con lo que se convirti\u00f3 en uno de sus actores\u201d. Es importante recordar que la palabra \u201cguerrilla\u201d no se ha traducido a otros idiomas sino que se ha copiado literalmente, empezando por el ingl\u00e9s.<\/p>\n
Es decir, Aymes afirma que la prensa oficial francesa inici\u00f3 entonces todo un montaje \u201ca base de mentiras y ocultaciones. Una operaci\u00f3n de desinformaci\u00f3n\u201d. Una ataque continuo para ridiculizar al pueblo espa\u00f1ol, a sus costumbres y a su cultura. De esa campa\u00f1a provienen expresiones peyorativas como \u201c\u00c1frica empieza en los Pirineos\u201d.<\/p>\n
Marx, el \u201chispanista desconocido\u201d, sobre la Espa\u00f1a revolucionaria<\/strong><\/p>\n
Hasta aqu\u00ed las palabras de un hispanista sobre los dos mundos existentes en el seno de nuestro pa\u00eds. Curiosamente Karl Marx escribi\u00f3 una serie de art\u00edculos sobre Espa\u00f1a. De todo su rico contenido, agrupado en un texto titulado \u201cLa Espa\u00f1a revolucionaria\u201d, vamos a extraer la idea principal cuando analiza el periodo de la invasi\u00f3n napole\u00f3nica hasta 1812.<\/p>\n
Marx asombrosamente coincide tambi\u00e9n -o quiz\u00e1s a la inversa, temporalmente hablando- con Aymes en destacar la contradicci\u00f3n antag\u00f3nica entre el pueblo y la \u00e9lite dominante: \u201cAs\u00ed ocurri\u00f3 que Napole\u00f3n, que, como todos sus contempor\u00e1neos, consideraba a Espa\u00f1a como un cad\u00e1ver ex\u00e1nime, tuvo una sorpresa fatal al descubrir que, si el Estado espa\u00f1ol estaba muerto, la sociedad espa\u00f1ola estaba llena de vida y repleta, en todas sus partes, de fuerza de resistencia\u201d.<\/p>\n
Una \u00e9lite dominante sumisa de las potencias extranjeras<\/strong><\/p>\n
Marx insiste en el profundo error de Napole\u00f3n: \u201cAl no ver nada vivo en la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, salvo la miserable dinast\u00eda que hab\u00eda puesto bajo llaves, se sinti\u00f3 completamente seguro de que hab\u00eda confiscado Espa\u00f1a. Pero pocos d\u00edas despu\u00e9s de su golpe de mano recibi\u00f3 la noticia de una insurrecci\u00f3n en Madrid. Cierto que Murat aplast\u00f3 el levantamiento matando cerca de mil personas; pero cuando se conoci\u00f3 esta matanza, estall\u00f3 una insurrecci\u00f3n en Asturias que muy pronto englob\u00f3 a todo el reino. Debe subrayarse que este primer levantamiento espont\u00e1neo surgi\u00f3 del pueblo, mientras las clases \u2018bien\u2019 se hab\u00edan sometido tranquilamente al yugo extranjero\u201d.<\/p>\n
Una invasi\u00f3n que crea las condiciones para que el pueblo aparezca como protagonista de la historia como Marx sintetiza: \u201cGracias a Napole\u00f3n, el pa\u00eds se ve\u00eda libre de su rey, de su familia real y de su gobierno. As\u00ed se hab\u00edan roto las trabas que en otro caso pod\u00edan haber impedido al pueblo espa\u00f1ol desplegar sus energ\u00edas innatas (…) desde el mismo principio de la guerra de la Independencia, la alta nobleza y la antigua administraci\u00f3n perdieron toda influencia sobre las clases medias y sobre el pueblo al haber desertado en los primeros d\u00edas de la lucha\u201d.<\/p>\n
Guerrilla, la palabra espa\u00f1ola siempre copiada y nunca traducida a otros idiomas<\/strong><\/p>\n
Marx no deja de analizar y ensalzar la lucha de guerrillas del pueblo espa\u00f1ol. As\u00ed destaca que: \u201cHab\u00eda miles de enemigos al acecho aunque no pudiera descubrirse ninguno. No pod\u00eda mandarse un correo que no fuese capturado, ni enviar v\u00edveres que no fueran interceptados. En suma, no era posible realizar un movimiento sin ser observado por un centenar de ojos. Al mismo tiempo no hab\u00eda manera de atacar la ra\u00edz de una coalici\u00f3n de esta especie. Los franceses se ve\u00edan obligados a permanecer constantemente armados contra un enemigo que, aunque hu\u00eda continuamente, reaparec\u00eda siempre y se hallaba en todas partes sin ser realmente visible en ninguna, sirvi\u00e9ndole las monta\u00f1as de otras tantas cortinas\u201d.<\/p>\n
Y para reforzar nuestro hilo conductor -la contradicci\u00f3n antag\u00f3nica entre el pueblo y la \u00e9lite- con una breve comentario de la Constituci\u00f3n de 1812, que Marx analiza con profundidad, cerremos los primeros a\u00f1os de la lucha contra la invasi\u00f3n francesa con estas palabras suyas: \u201cNo obstante el predominio en la insurrecci\u00f3n espa\u00f1ola de los elementos nacionales y religiosos, existi\u00f3 en los dos primeros a\u00f1os una muy resuelta tendencia hacia las reformas sociales y pol\u00edticas, como lo prueban todas las manifestaciones de las juntas provinciales de aquella \u00e9poca, que, aun formadas como lo estaban en su mayor\u00eda por las clases privilegiadas, nunca se olvidaban de condenar el antiguo r\u00e9gimen y de prometer reformas radicales\u201d.<\/p>\n
La Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1812, la m\u00e1s progresista de su tiempo<\/strong><\/p>\n
Marx sintetiza su cr\u00edtica a las err\u00f3neas visiones dominantes sobre las Cortes de 1812: \u201cPor consiguiente, las Cortes fracasaron, no como afirman los autores franceses e ingleses, porque fueran revolucionarias, sino porque sus predecesores hab\u00edan sido reaccionarios y no hab\u00edan aprovechado el momento oportuno para la acci\u00f3n revolucionaria\u201d. Ni m\u00e1s ni menos. Que la burgues\u00eda espa\u00f1ola no se hab\u00eda atrevido a llevar adelante, en tales circunstancias favorables, su revoluci\u00f3n burguesa contra la aristocracia terrateniente, acabando por coludirse con ella contra los sectores populares revolucionarios.<\/p>\n
Marx destaca la anomal\u00eda hist\u00f3rica que supone: \u201clas circunstancias en que se reuni\u00f3 este Congreso no tienen precedente en la historia. Adem\u00e1s de que ninguna asamblea legislativa hab\u00eda hasta entonces reunido a miembros procedentes de partes tan diversas del orbe ni hab\u00eda pretendido resolver el destino de regiones tan vastas en Europa, Am\u00e9rica y Asia, con tal diversidad de razas y tal complejidad de intereses; casi toda Espa\u00f1a se hallaba ocupada a la saz\u00f3n por los franceses y el propio Congreso, aislado realmente de Espa\u00f1a por tropas enemigas y acorralado en una estrecha franja de tierra, ten\u00eda que legislar a la vista de un ej\u00e9rcito que lo sitiaba\u201d.<\/p>\n
Con medidas legislativas pioneras en la historia de la humanidad como fueron que: \u201clas Cortes reconocieron a los espa\u00f1oles de Am\u00e9rica los mismos derechos pol\u00edticos que a los de la Pen\u00ednsula, proclamaron una amnist\u00eda general sin ninguna excepci\u00f3n, dictaron decretos contra la opresi\u00f3n que pesaba sobre los ind\u00edgenas de Am\u00e9rica y Asia, cancelaron las mitas y los repartimientos, abolieron el monopolio del mercurio y, al prohibir el comercio de esclavos, se pusieron en este aspecto a la cabeza de Europa\u201d.<\/p>\n
Es decir, Marx reconoce que: \u201cexaminando, pues, m\u00e1s de cerca la Constituci\u00f3n de 1812 llegamos a la conclusi\u00f3n de que, lejos de ser una imitaci\u00f3n servil de la Constituci\u00f3n francesa de 1791, era un producto original de la vida intelectual espa\u00f1ola, que resucitaba las antiguas instituciones nacionales, introduc\u00eda las reformas reclamadas abiertamente por los escritores y estadistas m\u00e1s eminentes del siglo XVIII y hac\u00eda inevitables concesiones a los prejuicios populares\u201d.<\/p>\n
Ayer y hoy, la contradicci\u00f3n sigue siendo, el pueblo y la \u00e9lite dominante, dos mundos antag\u00f3nicos en el seno de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Hablamos de la Espa\u00f1a de 1808 pero tambi\u00e9n de hoy, de un pueblo valeroso. Hay un hilo conductor para entender la historia de Espa\u00f1a de los \u00faltimos siglos. Un punto de vista que desaparece en muchos libros de historia, del que no hablan los textos que se utilizan en la educaci\u00f3n primaria y secundaria de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1066663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1067816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
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Hablamos de la Espa\u00f1a de 1808 pero tambi\u00e9n de hoy, de un pueblo valeroso. Hay un hilo conductor para entender la historia de Espa\u00f1a de los \u00faltimos siglos. Un punto de vista que desaparece en muchos libros de historia, del que no hablan los textos que se utilizan en la educaci\u00f3n primaria y secundaria de nuestro pa\u00eds. Y, por segunda vez, vamos a beber en fuentes de intelectuales de fuera de Espa\u00f1a. Uno es un hispanista reconocido, Jean-Ren\u00e9 Aymes. Otro es un \u201chispanista desconocido\u201d, Karl Marx.<\/p>\n